安步（ān bù）的意思：安稳地行走

不息（bù xī）的意思：不断，不停止

不如（bù rú）的意思：不如表示不如何，不及，不如何好。

朝暮（zhāo mù）的意思：指一天的早晨和傍晚，也指时间的短暂和转瞬即逝。

春秋（chūn qiū）的意思：指时间的流逝、岁月的更迭。

道法（dào fǎ）的意思：

(1).道理法度。《管子·法法》：“明王在上，道法行於国，民皆舍所好而行所恶。”《荀子·致士》：“无土则人不安居，无人则土不守，无道法则人不至，无君子则道不举。”《韩非子·饰邪》：“先王以道为常，以法为本……道法万全，智能多失。”
(2).遵循效法。《韩非子·难言》：“时称《诗》《书》，道法往古。”
(3).遵守法制。《管子·任法》：“圣君亦明其法而固守之；羣臣修通辐輳，以事其主；百姓辑睦，听令道法，以从其事。”《管子·任法》：“法不一，则有国者不祥。民不道法，则不祥。” 尹知章 注：“道，从。”
(4).道教的教义。 晋 葛洪 《神仙传·墨子》：“乃入 周狄山 ，精思道法，想像神仙。” 徐志摩 《天目山中笔记》：“在东方人，这出家是求情感的消灭，皈依佛法或道法，目的在一切自我痕迹的解脱。”
(5).道教的法术。 晋 葛洪 《神仙传·刘京》：“ 隆 合服之，得三百岁，不能尽其道法，故不得度世。”《水浒传》第七十回：“马步军兵回头看时，你我对面不见。此是 公孙胜 行持道法。”
(6).即佛法。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·体极不兼应》：“常以为道法之与名教，如来之与 尧 孔 ，发致虽殊，潜相影响，出处诚异，终期则同。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“诸国来集，共遵道法。” 宋 范成大 《题记事册》诗：“划破虚空一剑閒，六根同转上头关。如今宴坐菴中事，政在凡夫道法间。” 明 冯梦龙 《量江记·母妻被逮》：“［贴］他二人初到，自未参讲道法。”
(7).泛指宗教的学说与法术。 茅盾 《子夜》十七：“她随侍老太爷十年之久，也不曾感到过这样温暖的抚爱。老太爷对待她始终就像一位传授道法的师父。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十一：“你是留心道法的，你看红灯照的道法，是哪一派？”

雕琢（diāo zhuó）的意思：通过精细的雕刻和琢磨，使事物变得更加完美。

法天（fǎ tiān）的意思：指众多人的力量无法抵挡，无法阻挡。

更制（gēng zhì）的意思：更制指改变制度或法规。

公输（gōng shū）的意思：公输指的是公输般若，意为公开地传授智慧。形容人乐于分享知识，慷慨传授学问。

何必（hé bì）的意思：表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

混沌（hùn dùn）的意思：混沌指的是事物杂乱无章、缺乏秩序的状态，也可以表示混乱、困惑或无序的局面。

火玉（huǒ yù）的意思：指珍贵的玉石或宝石。也比喻美丽的女子。

机械（jī xiè）的意思：形容行动呆板、缺乏灵活性，不具备创造性和想象力。

两轮（liǎng lún）的意思：指事物的变化或发展过程中的两个阶段或两个方面。

弄巧（nòng qiǎo）的意思：通过巧妙的手段或方法达到某种目的。

轮转（lún zhuàn）的意思：指事物按照一定的顺序循环变动。

明晦（míng huì）的意思：明亮和暗淡交替出现，形容事物的光明和阴暗相对。

偶然（ǒu rán）的意思：偶然指的是不经意间发生的、不可预测的事情。

钳制（qián zhì）的意思：用力夹住，限制或压制对方。

犬鸡（quǎn jī）的意思：形容人或事物质量差劣，没有价值。

人心（rén xīn）的意思：指人们的思想、情感和意愿。

日月（rì yuè）的意思：指时间的长久或长远，也可表示情感的深厚或事物的永恒。

荣落（róng luò）的意思：指得到荣誉或地位的人或事物突然失去，跌落下来。

生机（shēng jī）的意思：指事物生长发展的力量和活力。

天法（tiān fǎ）的意思：指自然界的规律和法则。

晚食（wǎn shí）的意思：指晚饭，即晚上吃的最后一顿饭。

万物（wàn wù）的意思：指世间的一切事物，包括人、物、事、理等。

闻道（wén dào）的意思：指通过听闻他人的道德品质、学识修养等方面的优点，来提高自己的道德修养和学识水平。

五行（wǔ xíng）的意思：五行是中国古代哲学中的重要概念，指的是金、木、水、火、土这五种基本元素或物质，也代表了宇宙万物的基本属性和相互关系。

无用（wú yòng）的意思：没有用处，没有价值，无效

无传（wú chuán）的意思：没有传闻或消息传递

新法（xīn fǎ）的意思：新的法律或政策

璇玑（xuán jī）的意思：形容事物美好、完美无缺。

玉衡（yù héng）的意思：指天文学中用来称呼北斗七星中最亮的两颗星，也比喻在团体中地位崇高，才华出众的人。

云轮（yún lún）的意思：指云彩像车轮一样旋转，形容云层密布、繁多。

自然（zì rán）的意思：指与人类社会活动无关的事物或现象，也指没有经过人工加工处理的状态。

安步当车（ān bù dāng chē）的意思：指行走时像坐车一样舒适自在，形容道路平坦、安逸。

晚食当肉（wǎn shí dāng ròu）的意思：指晚上吃饭时，应该吃得像吃肉一样丰盛。比喻对待工作、学习等事情要认真负责，不能敷衍了事。

璇玑玉衡（xuán jī yù héng）的意思：比喻事物之间相互平衡、相互制约的关系。

这首诗《短歌行（其十一）》由清代诗人黄人创作，以深邃的哲理和生动的比喻，探讨了人性、自然法则以及社会变迁的主题。

开篇“刻犬能吠鸡能啼，不如自蓄真犬鸡”，以动物的模仿行为引出对人类行为的反思，指出真正的价值在于自我修养和实践。接着，“安步当车，晚食当肉”表达了简朴生活和知足常乐的态度，强调精神满足远胜物质享受。“何必云轮与火玉”则进一步否定过度追求奢华的生活方式。

“明晦定朝暮，荣落知春秋”描绘了自然界规律的循环往复，暗示人生的起起伏伏。接下来，“璇玑玉衡无待求”通过天文仪器的比喻，强调自然法则的客观性和不可违抗性。

“混沌凿，新法作”揭示了人类对自然秩序的干预和改造，同时也反映了社会变革的力量。“人心生机械，万物受雕琢”则批判了人类活动对自然和生命的破坏，以及由此带来的道德和精神的扭曲。

“五行之气偶然纵，一逢钳制终无用”警示人们，即使拥有自由和创造力，也需遵循一定的规则和限制，否则将无所作为。“谁能销死更制生，弄巧仍为巧所弄”表达了对生命本质和创造过程的深刻思考，指出真正的创新和改变并非总是如愿以偿。

最后，“君不闻道法天，天法自然。日月两轮转不息，公输之器今无传”总结全诗，强调顺应自然之道的重要性，以及古代智慧在现代社会的缺失。整首诗通过对自然、社会和人性的深刻洞察，提出了对人生价值、道德伦理和社会进步的思考。