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《罗稚川善画作此赠之》全文
宋 / 赵文   形式: 古风  押[支]韵

吾观天地间,一一皆是画与诗。

渝川有二罗,画得天地之英奇

大罗诗名湖海,小罗天勃郁不得已而水墨之。

摇毫造化破碎洒墨元气淋漓

嗟余老眼得一见,以手扪摸然疑

问君自古画有几,君今此画师者谁。

君言我以眼为手,天地万物皆吾师。

吾能得其意与理,貌取色相特其皮。

画成正未知似否,人人有眼可欺

譬之禅宗透脱恋恋祖佛宁非痴。

作诗点出未来眼,一扫徐熙与郭熙。

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诗文中出现的词语含义

勃郁(bó yù)的意思:形容繁荣昌盛,充满生机。

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

禅宗(chán zōng)的意思:指佛教禅宗的一派,以坐禅为主要修行方法,追求悟道的心性修持。

大罗(dà luó)的意思:形容规模庞大,众多而壮观。

得已(de yǐ)的意思:得到已经足够,不再追求更多。

得一(dé yī)的意思:得到一件宝贵的东西或成功的机会。

得天(dé tiān)的意思:得到上天的赐予或恩惠

古画(gǔ huà)的意思:指非常古老的画作,也可以用来形容古老的事物。

湖海(hú hǎi)的意思:湖海指广阔的水域,也用来形容事物的广阔、辽阔。

画师(huà shī)的意思:在作品或计划的关键部分加上精彩的点缀,使之更加完美。

可欺(kě qī)的意思:容易被欺骗或欺负的人。

老眼(lǎo yǎn)的意思:指年纪大的人的眼力衰退,视力变差。

恋恋(liàn liàn)的意思:形容舍不得离开或分别。

淋漓(lín lí)的意思:形容流动的水或液体充分而顺畅。

罗天(luó tiān)的意思:指天空被黑云覆盖,昏暗不见阳光。

貌取(mào qǔ)的意思:以外貌为准则来评判一个人或事物。

扪摸(mén mō)的意思:触摸、摸索

譬之(pì zhī)的意思:用来举例说明或比喻,表示类似或相似的关系。

破碎(pò suì)的意思:指被打碎、破坏,失去原有的完整和完美。

然疑(rán yí)的意思:表示仍然有疑虑,对某事持怀疑态度。

人人(rén rén)的意思:指每个人都具备某种特质或状态。

洒墨(sǎ mò)的意思:指用笔在纸上随意挥洒墨汁,比喻书法或绘画的技艺高超。

色相(sè xiàng)的意思:指人的容貌、气色或事物的色彩、外表。

诗名(shī míng)的意思:

善于作诗的名声。 唐 冯贽 《云仙杂记·石斧欲砍断诗手》:“ 杜甫 子 宗武 ,以诗示院兵曹,兵曹答以石斧一具,随使并诗还之。 宗武 曰:‘斧,父斤也。兵曹使我呈父加斤削也。’俄而院闻之,曰:‘悮矣。欲子砍断其手。此手若存,天下诗名又在 杜 家矣。。’” 金 元好问 《黄金行》:“人间不买诗名用,一片青衫 衡 霍 重。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一七八:“赖是摇鞭吟好句,流传乡里只诗名。”

水墨(shuǐ mò)的意思:指中国传统绘画的技法和风格。

天机(tiān jī)的意思:指天意、天数、天道的机密。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

透脱(tòu tuō)的意思:完全露出或暴露出来

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

未来(wèi lái)的意思:指未来的前景非常广阔,有很大的发展潜力。

已而(yǐ ér)的意思:表示时间的推移或事物的变化

一一(yī yī)的意思:逐个、一个一个地;按顺序、依次。

一皆(yī jiē)的意思:所有的,全部的

英奇(yīng qí)的意思:非常奇特、出奇的事物或现象。

有眼(yǒu yǎn)的意思:形容人有眼力,能够看清事物的本质,具备辨别是非的能力。

元气(yuán qì)的意思:指人体内的精力、生命力或活力。形容精神饱满,精力旺盛。

造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。

自古(zì gǔ)的意思:从古至今,自古以来。

宗要(zōng yào)的意思:指某事物的核心要点或最重要的部分。

不得已(bù dé yǐ)的意思:无可奈何,别无选择

注释
天地间:世间万物。
画与诗:艺术与诗意。
渝川:地名,可能指重庆。
撼湖海:影响深远。
水墨之:用墨的艺术。
摇毫:挥毫。
元气:生命的原始力量。
心然疑:心中疑惑。
画有几:画作数量。
师者谁:作者是谁。
眼为手:以观察代替创作。
貌取色相:只看表面。
特其皮:仅限于表面。
似否:是否相似。
人人有眼:每个人都有审美眼光。
禅宗:佛教禅宗。
透脱:超脱世俗。
恋恋祖佛:过分留恋古人作品。
宁非痴:岂非痴迷。
未来眼:预见未来的眼光。
徐熙与郭熙:古代著名画家。
翻译
我看这天地间,无处不是画和诗。
在渝川有两位罗氏,他们描绘出天地的奇异景象。
大罗的诗名震撼江湖,小罗的画技深藏不露,只能用墨水来展现。
挥毫之间,自然之美被打破,泼墨之间,元气淋漓。
我这双老眼有幸一睹,心中满是疑惑。
你问我自古以来有多少画作,如今这画出自何人之手。
你说我以眼为笔,天地万物都是我的老师。
我能领悟画中的意境和道理,但只看表面色彩并非真谛。
画作完成,还未知是否得当,每个人都有眼光,无人能欺。
这就像禅宗追求解脱,过于执着于前人之作岂非痴傻。
你的诗揭示了未来的视角,一扫过时的徐熙和郭熙风格。
鉴赏

这首宋末元初赵文的诗,通过对罗稚川画作的描绘和评价,展现了诗人对艺术的独特见解。首句“吾观天地间,一一皆是画与诗”表达了诗人对自然与艺术的高度融合之感。接下来,诗人赞美罗氏兄弟的画技,尤其是大罗的画作“撼湖海”,小罗的“天机勃郁”则通过水墨淋漓展现。

诗人感叹自己有幸一睹佳作,深感震撼,同时质疑古今画家能出其右者几何。罗稚川自比为天地万物的师法者,强调观察力和理解力的重要性,而非单纯模仿表象。他画作完成后,虽未明言是否形神兼备,但认为每个人都有自己的审美标准,无人能欺。

最后,诗人将绘画艺术与禅宗悟道相提并论,指出过于执着于技法或前人风格(如徐熙与郭熙)是不够透彻的。整首诗以生动的笔触,既赞赏了罗稚川的画艺,也寓含了对艺术创作独立思考的倡导。

作者介绍

赵文
朝代:明

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