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《顾恺之瑶岛仙庐图》全文
元 / 邓文原   形式: 七言律诗  押[尤]韵

渺渺山路更幽,茸茸瑶草春秋

岩栖自昔巢父,学种于今故侯

云物岂因时序换,鹿麛不共世尘浮。

溪头蓦有寻真客,期向天台汗漫游。

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诗文中出现的词语含义

不共(bù gòng)的意思:不共指的是彼此之间没有共同点或者没有共同利益。

巢父(cháo fù)的意思:指父亲长期在家中呆着,不务正业,不负责任。

春秋(chūn qiū)的意思:指时间的流逝、岁月的更迭。

故侯(gù hòu)的意思:故侯是一个古代的官职名称,表示已经去世的贵族或官员。在成语中,故侯指的是已经过时或不再有用的人或事物。

汗漫(hàn màn)的意思:形容汗水流得很多,汗水浸湿衣物。

鹿麛(lù mí)的意思:形容人的容貌美丽秀丽。

漫游(màn yóu)的意思:自由自在地游玩、旅行

渺渺(miǎo miǎo)的意思:形容事物微小、渺茫、不可捉摸。

茸茸(róng róng)的意思:茸茸,形容柔软、细腻或茂盛的样子。

山路(shān lù)的意思:比喻困难险阻的道路。

时序(shí xù)的意思:指时间的先后顺序或次序。

世尘(shì chén)的意思:世间的尘世纷扰,俗世的纷争和繁忙。

天台(tiān tāi)的意思:指官员的职位或地位高而危险,随时可能倾覆。

溪头(xī tóu)的意思:指溪流的起点或源头,也可指事物的开端或起始阶段。

寻真(xún zhēn)的意思:寻找真理、追求真相

岩栖(yán qī)的意思:岩栖意为在岩石上栖息,形容人或动物生活在偏僻的、荒凉的地方。

瑶草(yáo cǎo)的意思:指美丽而稀有的草木。

于今(yú jīn)的意思:指到了现在,表示时至今日。

云物(yún wù)的意思:指云彩和物体,用来形容云朵中的各种形状和物体。

真客(zhēn kè)的意思:真实的客人

自昔(zì xī)的意思:自古以来

汗漫游(hàn màn yóu)的意思:形容汗水流得很多,像漫游一样。

鉴赏

这首诗描绘了一幅宁静而神秘的山林景象,诗人通过细腻的笔触,展现了自然界的和谐与生命的悠长。首句“渺渺晴山路更幽”,以晴朗的天气为背景,山路显得更加深邃幽静,营造出一种远离尘嚣的氛围。接着,“茸茸瑶草几春秋”一句,将视线转向了山间生长的瑶草,它们在岁月的流转中静静地生长,象征着时间的流逝和生命的延续。

“岩栖自昔推巢父,学种于今说故侯”两句,借用了古代隐士巢父和历史人物的故事,表达了对隐逸生活的向往和对古代贤者的追忆。巢父是传说中的隐士,以岩穴为居所;而“故侯”则泛指历史上曾经显赫一时的人物,通过“学种”这一行为,暗示了对过去辉煌的怀念与对当下生活的反思。

“云物岂因时序换,鹿麛不共世尘浮”进一步深化了主题,云彩和鹿崽作为自然界中的元素,它们的存在似乎不受时间与世俗的影响,展现出一种超脱与纯净。这不仅是对自然之美的赞美,也是对内心世界纯净与自由的向往。

最后,“溪头蓦有寻真客,期向天台汗漫游”描绘了一个偶然的发现者,他可能是一位寻求真理或精神寄托的旅人,计划前往传说中的天台山进行一次心灵之旅。这一句不仅增添了故事性,也暗示了诗歌的主题——探索内心的深处,追求精神上的超越与解脱。

整体而言,这首诗通过对自然景观的描绘和对隐逸生活的向往,表达了诗人对于精神自由和内心平静的追求,以及对历史与传统的深刻思考。

作者介绍

邓文原
朝代:元   字:善之   籍贯:绵州(今四川绵阳)   生辰:公元1258年至1328年

邓文原(公元1258年至1328年),字善之,一字匪石,人称素履先生,绵州(今四川绵阳)人,又因绵州古属巴西郡,人称邓文原为“邓巴西”。其父早年避兵入杭,遂迁寓浙江杭州,或称杭州人。历官江浙儒学提举、江南浙西道肃政廉访司事、集贤直学士兼国子监祭酒、翰林侍讲学士,卒谥文肃。其政绩卓著,为一代廉吏,其文章出众,也堪称元初文坛泰斗,《元史》有传。著述有《巴西文集》、《内制集》、《素履斋稿》等。
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