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《病寓灵芝寺夜闻讲律有作》全文
宋 / 释宝昙   形式: 古风  押[阳]韵

钟鼓考击殷夜床,我方咽药不下吭。

苦思一语缓吾缚,重遭缚急如缚羊。

平生眼大如镜,白首读律无精光

商君入秦祸始大,文武之道几灭亡

文人废经宁废律,何者百谷稻粱

春风二月官寺,梦绕十年新学场。

莲房密室仅千讲,传疏狼籍朱黄

恒山蛇救首尾,弗学饥鼠吟空墙。

我生不愿文字习,亦不愿学屠龙方。

半窗睡美君勿聒,自有云月平章

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拼音版原文全文
bìnglíngzhīwénjiǎngyǒuzuò
sòng / shìbǎotán

zhōngkǎoyīnchuángfāngyànyàoxiàkēng

huǎnzhòngzāoyáng

píngshēngliǎngyǎnjìngbáishǒujīngguāng

shāngjūnqínhuòshǐwénzhīdàomièwáng

wénrénfèijīngníngfèizhěbǎidàoliáng

chūnfēngèryuèjǐnguānmèngràoshíniánxīnxuéchǎng

liánfángshìjǐnqiānjiǎngchuánshūlángchóuzhūhuáng

héngshānshéjiùshǒuwěixuéshǔyínkōngqiáng

shēngyuànwényuànxuélóngfāng

bànchuāngshuìměijūnguōyǒuyúnyuègòngpíngzhāng

诗文中出现的词语含义

百谷(bǎi gǔ)的意思:指各种谷物的集合,泛指丰富的粮食。

白首(bái shǒu)的意思:指头发变白,代表年老。形容忧虑、思念等情感所累积的结果。

不下(bù xià)的意思:不少于、不低于

传疏(chuán shū)的意思:传递消息不畅通,信息传播不及时。

春风(chūn fēng)的意思:形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

稻粱(dào liáng)的意思:稻粱是指稻谷和粱谷,泛指粮食。也用来比喻食物、生活等物质条件。

二月(èr yuè)的意思:形容春天来临,气候逐渐转暖。

官寺(guān sì)的意思:指官员的私人宗庙或私人领地,也用来形容官员的权势和势力范围。

何者(hé zhě)的意思:何人,哪个。

恒山(héng shān)的意思:指事物永恒不变、长期存在的意思。

祸始(huò shǐ)的意思:祸患的开端

锦官(jǐn guān)的意思:指官位高且富有的官员。

精光(jīng guāng)的意思:形容非常明亮、非常光亮。

考击(kǎo jī)的意思:考核打击,指对人或事物进行严格的检验和打击。

苦思(kǔ sī)的意思:用尽心思,苦苦思索。

狼籍(láng jí)的意思:形容混乱、凌乱的状态。

莲房(lián fáng)的意思:指高贵、纯洁的女子。

密室(mì shì)的意思:指封闭的房间,没有窗户或门的房间。

灭亡(miè wáng)的意思:完全消亡,彻底毁灭

平章(píng zhāng)的意思:指官员平日里对朝廷政务的处理,也可用来形容平时处理事务的能力。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

秦祸(qín huò)的意思:指由于内忧外患而造成的国家灾祸或个人困境。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

首尾(shǒu wěi)的意思:指事物的开头和结尾,或者指事情的起因和结果。

屠龙(tú lóng)的意思:指战胜强大的敌人或解决重大问题。

文字(wén zì)的意思:指书面语言,也指文字的能力和技巧。

文武(wén wǔ)的意思:文指文化,武指武力。文武表示文化与武力并重,既强调学问修养,又注重武艺技能。

文人(wén rén)的意思:指有才学、有文化修养的人,多指文学界的人士。

我生(wǒ shēng)的意思:指自己的一生、个人的生活。

眼大(yǎn dà)的意思:形容人贪婪,欲望很大。

云月(yún yuè)的意思:指天空中的云和月亮,用来比喻美好的景色或情景。

钟鼓(zhōng gǔ)的意思:指宴会或庆典上的钟声和鼓声,也用来比喻各种喜庆、热闹的场合。

朱黄(zhū huáng)的意思:指红色和黄色,也可指金银等贵重的颜色。

恒山蛇(héng shān shé)的意思:指人无论如何改变自己的外貌或形象,本质和本性是无法改变的。

文武之道(wén wǔ zhī dào)的意思:指文化和武力两种不同的发展途径或方式,强调文化和武力的结合和平衡。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释宝昙的作品《病寓灵芝寺夜闻讲律有作》。诗人以病中听讲律法为背景,表达了对人生境遇和学术选择的独特见解。首句“钟鼓考击殷夜床”描绘出夜晚寺庙钟鼓声声的场景,诗人自己则因病吞咽药物困难。他感叹思考良久也无法找到解脱困境的话语,如同被紧紧束缚,比喻深刻。

接着,诗人自嘲平生视力虽好,但年老读书已无往日神采,以商鞅入秦导致变法之祸为例,暗示学问若无实际应用,可能带来灾难。他提出疑问,文人是否应废经而专攻律法,指出律法对于社会生活的重要性。

诗人回忆起十年前在锦官寺的求学时光,感慨万千,而今只能在莲房密室中聆听讲经,书籍散乱,犹如饥饿的老鼠在空墙边哀鸣。他表明自己不愿沉溺于文字学问,也不追求如屠龙术般的无用之学。

最后,诗人希望朋友不要打扰他的睡眠,因为自然的云月之美足以陪伴他度过静谧的夜晚。整首诗情感深沉,寓言性强,体现了诗人对人生哲理的反思和对实用学问的崇尚。

作者介绍

释宝昙
朝代:宋

释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
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