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《死心禅师舍利赞》全文
宋 / 释德洪   形式: 四言诗

地水火风,动暖坚湿。是中何从,出此坚实

盖众生心,引大法力。化为光明,圆粹五色

稽首死心,骂人老贼

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诗文中出现的词语含义

大法(dà fǎ)的意思:指权威、法律、规章等。

法力(fǎ lì)的意思:指法术威力无穷,无法估量。

光明(guāng míng)的意思:指明亮、明亮,也指希望、美好的前景。

何从(hé cóng)的意思:表示不知道从何处选择、决定或行动。

火风(huǒ fēng)的意思:指火势猛烈、烈度极高的烈火。

稽首(qǐ shǒu)的意思:低头行礼,表示恭敬或敬意。

坚实(jiān shí)的意思:形容坚固稳定,不可动摇。

老贼(lǎo zéi)的意思:指老年人行窃或做坏事。

骂人(mà rén)的意思:用辱骂的言辞痛斥对方。

生心(shēng xīn)的意思:指人心生出欲望,动了贪婪之心。

水火(shuǐ huǒ)的意思:形容关系非常紧张或矛盾激烈,无法相容的状态。

五色(wǔ sè)的意思:形容色彩丰富多样,闪烁夺目。

众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。

鉴赏

这首诗《死心禅师舍利赞》由宋代僧人释德洪所作,是对死心禅师舍利的赞美。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展现了禅宗思想与佛教信仰的独特魅力。

“地水火风,动暖坚湿。” 开篇即以自然界的四大元素起笔,形象地描绘了物质世界的多样性和变化性,暗含着万物皆空、变化无常的哲理。

“是中何从,出此坚实。” 接下来提出疑问,探寻在变化之中,何以能生发出坚固不变之物?这不仅是对物质世界本质的探索,也是对生命、存在意义的追问。

“盖众生心,引大法力。” 诗人认为,这一切的根源在于众生之心,通过修行,可以引发强大的法力,即精神力量。这体现了禅宗强调内心修养、以心证道的核心理念。

“化为光明,圆粹五色。” 在修行的引领下,内心的光明得以显现,呈现出五彩斑斓的色彩,象征着智慧的觉醒和心灵的净化。

“稽首死心,骂人老贼。” 最后两句,以对死心禅师的敬仰和对其精神的传承为结,同时也暗含了对世俗观念的批判,鼓励人们超越表面的束缚,追求内在的真理与自由。

整首诗通过对自然现象的观察和对生命本质的思考,表达了对禅宗智慧的深刻理解和对死心禅师精神的崇高敬仰,展现了宋代佛教文化的精神风貌。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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