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《酬昆崙叔劝驾》全文
明 / 刘宗周   形式: 七言律诗  押[先]韵

何似蒹葭招隐篇,清饥如病兀如禅。

东山久卧看儿辈,北极新班壮年

合一鸣声已默,不闻三献足犹全。

相逢若问桃源路,为报人间别有天。

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诗文中出现的词语含义

报人(bào rén)的意思:指报答别人的恩情,表达感激之情。

北极(běi jí)的意思:指极寒之地,比喻极度寒冷、严酷的环境或处境。

东山(dōng shān)的意思:指避难、躲藏。

何似(hé sì)的意思:表示与之相比或相似的事物相差很远,形容差距非常大。

合一(hé yī)的意思:指两个或多个不同的事物合并为一个整体,达到统一的状态。

蒹葭(jiān jiā)的意思:指茂盛的草木。

鸣声(míng shēng)的意思:指声音高亢、响亮。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

三献(sān xiàn)的意思:指人们为了表达自己的忠诚、敬意或谦逊,而多次献上自己的贡献或供奉。

桃源(táo yuán)的意思:指理想中的美好世界或乌托邦,也用于形容人们过着宁静、幸福、自由自在的生活。

相逢(xiāng féng)的意思:指两个人在某个地方、某个时间相遇。

新班(xīn bān)的意思:新班是指新组成的班级或新成立的团体。

招隐(zhāo yǐn)的意思:招揽隐士的意思,比喻吸引有才能但不愿显露的人。

壮年(zhuàng nián)的意思:指人在壮年时期,身体强壮,精力充沛。

桃源路(táo yuán lù)的意思:指理想、理想化的境地或乐土。

鉴赏

这首诗《酬昆仑叔劝驾》是明代诗人刘宗周所作。诗中运用了丰富的意象和深沉的情感,展现了诗人对隐逸生活的向往与对现实世界的反思。

首句“何似蒹葭招隐篇”,以“蒹葭”这一意象引入,暗喻诗人对隐逸生活的追求,仿佛在说“何不仿效那招隐篇中的隐士,远离尘嚣,归隐自然?”接下来,“清饥如病兀如禅”一句,将内心的清贫与孤独比作疾病,又以“禅”自比,表达了诗人对精神境界的追求和对超脱世俗的渴望。

“东山久卧看儿辈,北极新班误壮年”两句,通过对比东山隐居的古人与自己未能在壮年有所作为的现状,流露出对时光流逝、理想未竟的感慨。这里“东山”借指古代隐士隐居之地,“北极新班”则暗示自己在官场上的位置,表达了对过去时光的怀念和对当前处境的无奈。

“止合一鸣声已默,不闻三献足犹全”两句,进一步深化了诗人对自身境遇的反思。通过“一鸣”与“三献”的对比,表达了诗人虽有才华却未能施展的遗憾,同时也暗示了对自我价值的坚守。“默”与“犹全”则体现了诗人内心的平静与坚韧。

最后,“相逢若问桃源路,为报人间别有天”两句,以桃花源的典故,寄托了诗人对理想世界和美好生活的向往。诗人似乎在说,如果有人问起通往理想之地的道路,他愿意告诉对方,人间自有另一片天地,充满了希望与可能。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深邃的情感,展现了诗人对隐逸生活的向往、对现实的反思以及对理想世界的追求,是一首充满哲思与情感的作品。

作者介绍
刘宗周

刘宗周
朝代:明

刘宗周(1578—1645),字起东,别号念台,汉族,明朝绍兴府山阴(今浙江绍兴)人,因讲学于山阴蕺山,学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师,也是宋明理学(心学)的殿军。他著作甚多,内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派,在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为,刘宗周绝食而死后,中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机,这一危机延续至今。
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