本来（běn lái）的意思：原本，本身应该如此

法本（fǎ běn）的意思：指法律、法规的根本、基础。

梵宫（fàn gōng）的意思：指寺庙或宫殿等建筑物的壮丽和庄严。

佛法（fó fǎ）的意思：佛教的教法和教义。

何妨（hé fáng）的意思：没有必要担心或阻止，表示无妨。

慧灯（huì dēng）的意思：指智慧的灯火，比喻启发人们智慧的事物或人。

喀巴（kā bā）的意思：形容声音大而响亮。

老幼（lǎo yòu）的意思：指年长和年幼的人，泛指各个年龄层次的人。

龙步（lóng bù）的意思：形容行走轻盈、步履矫健。

摩耶（mó yē）的意思：指迷惑不解的样子，形容人心猜疑，疑虑重重。

偏袒（piān tǎn）的意思：偏袒指偏向、偏爱某一方，对其予以特殊照顾或偏护。

塞垣（sāi yuán）的意思：指边塞的城垣，比喻国家边疆的防线或边境线。

三摩（sān mó）的意思：指人们言行不一致，言语与实际相悖。

设教（shè jiào）的意思：设立教育机构，进行教育活动。

神道（shén dào）的意思：神道是指神灵的道路，也可指宗教信仰、宗教道路。在中国文化中，神道通常指代神话中的神灵和与神灵相关的事物。

天力（tiān lì）的意思：指上天的力量，形容力量强大、无法抗拒。

象龙（xiàng lóng）的意思：形容人的品德高尚，有威严和尊贵的气质。

这首诗描绘了在普宁寺观赏佛教仪式的场景，充满了浓厚的宗教氛围和对佛法的深刻理解。诗人以细腻的笔触，展现了佛教文化的庄严与神圣。

首句“塞垣筏宝焕林珠”，运用了丰富的意象，将边塞的壮丽景色与佛教的宝物相融合，营造出一种既宏伟又神秘的氛围。接着，“大聚衣黄偏袒徒”描绘了众多僧侣身着黄色袈裟，裸露一侧肩膀的形象，体现了佛教僧侣的修行状态。

“宗喀巴传慧灯耀，三摩耶式梵宫图”两句，赞美了宗喀巴大师的智慧之光如同明灯照亮了佛法的道路，同时以梵宫图的形式展现了佛教建筑的庄严与美丽。这里巧妙地将人物与佛教文化相结合，凸显了佛法的崇高与深远影响。

“象龙步踏惟天力，老幼骈观与众娱”则通过生动的比喻，描述了僧侣们如同神龙般稳健的步伐，以及老少皆宜的娱乐活动，展现了佛教仪式的包容性和吸引力。这种和谐共处的场景，体现了佛法在社会中的普及与接纳。

最后，“神道何妨权设教，若论佛法本来无”表达了对宗教教育的宽容态度，同时也强调了佛法的本质在于其内在的真理，而非形式上的教条。这种观点体现了诗人对佛法深刻的理解和对宗教精神的尊重。

整体而言，这首诗不仅描绘了佛教仪式的壮观景象，更蕴含了对佛法本质的思考和对宗教文化的深刻感悟，展现了诗人深厚的文化底蕴和哲学思考。