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《下天竺古镜法师画像赞》全文
宋 / 释居简   形式: 赞

伽黎拥肩,不舍夜旦。革履梏足,炎熇不跣。

迹迩世相,而不动不退。心惟玄奥,则唯止唯观。

四辩涌兮澜翻四筵拥兮冰泮

特旨住山,灵山未散。洗旧讲榻,萎花新换。

至于戒香逆风腾播林野

吾尝比之波利质多罗天树花,此之谓也。

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诗文中出现的词语含义

冰泮(bīng pàn)的意思:形容冰冷而清澈的泉水,比喻文章或言辞清新明亮。

不退(bù tuì)的意思:指坚决不退缩,不向困难或敌人屈服。

不舍(bù shě)的意思:不舍指舍不得、舍不得离开的意思。

多罗(duō luó)的意思:多罗指的是形容人多、事物繁杂、杂乱无章的情况。

革履(gé lǚ)的意思:指换革鞋,比喻改变行为举止。

伽黎(jiā lí)的意思:形容事物互相交织、错综复杂。

讲榻(jiǎng tà)的意思:指在床榻上谈论、讲解某个问题。

戒香(jiè xiāng)的意思:指戒除嗜好或欲望,戒除不良习惯。

澜翻(lán fān)的意思:澜翻意指波浪翻滚、水势汹涌的景象,也用来比喻局势变动剧烈、形势急转直下。

林野(lín yě)的意思:指茂密的树林和广阔的原野。

灵山(líng shān)的意思:灵山是指神奇的山峰,常用来形容地理环境极其优美,或者指具有超凡能力的人或事物。

罗天(luó tiān)的意思:指天空被黑云覆盖,昏暗不见阳光。

逆风(nì fēng)的意思:逆境中坚持前行,不被困难所阻挡。

世相(shì xiàng)的意思:世界的风貌、社会的风气。

四筵(sì yán)的意思:四根绳索或绳索所系的车辕,比喻人的力量团结一致,协同合作。

特旨(tè zhǐ)的意思:

帝王的特别诏令。 宋 陆游 《江西到任谢表》:“然而异恩赐第,弗由场屋之选抡;特旨造廷,非出公卿之论荐。”《宋史·选举志三》:“从军以后,立军功及人材出众者,特旨擢用。” 明 沉德符 《野获编·宫闱·今上笃厚中宫》:“此后伉儷弥篤,恩礼有加,次年即特旨建储,人心大定。”《二十年目睹之怪现状》第七六回:“这是甚么大事,非得弄一个特旨下来不为功。”

腾播(téng bō)的意思:形容消息传播迅速,迅速传开。

玄奥(xuán ào)的意思:深奥难解的意思。

炎熇(yán hè)的意思:形容天气或气候炎热。

至于(zhì yú)的意思:表示对某个事物或问题的处理方式或态度,引出接下来要说的话题或内容。

质多罗(zhì duō luó)的意思:形容物品或事物种类繁多、琳琅满目。

鉴赏

这首诗《下天竺古镜法师画像赞》由宋代僧人释居简所作,以赞美下天竺寺的古镜法师。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了法师的高尚品德与超凡智慧。

“伽黎拥肩,不舍夜旦。” 开篇即以“伽黎”(僧衣)描绘法师的修行生活,不分昼夜,体现了其对佛法的虔诚与执着。“革履梏足,炎熇不跣。” 通过“革履”(僧鞋)与“不跣”(不赤脚)的对比,强调法师即使在炎热的天气里,也坚守戒律,不改其行。这种精神境界,正如“迹迩世相,而不动不退。” 所述,法师虽身处尘世,却能保持内心的平静与坚定,不随波逐流。

“心惟玄奥,则唯止唯观。” 描述法师的心境深邃,专注于内在的修行,既“止”于自我,又“观”于万物,达到了一种超越世俗的境界。接下来,“四辩涌兮澜翻,四筵拥兮冰泮。” 运用了自然界的景象来比喻法师的智慧与教化力量,如同江河之水奔腾不息,融化了人心中的坚冰,启迪众生。

“特旨住山,灵山未散。” 表达了法师选择隐居山林,但其智慧与教诲并未因此而消失,依然影响着世人。“洗旧讲榻,萎花新换。” 比喻法师通过自己的言行,更新了人们的精神世界,如同枯萎的花朵被新生的花朵替代,带来了新的生机与希望。

最后,“至于戒香逆风,腾播林野。” 描述法师的道德与智慧如同清风中的戒香,不仅在寺庙内弥漫,更飘散到广阔的林野之中,影响着更多的人。诗人将法师比作“波利质多罗天树花”,进一步强调了法师的影响力与崇高地位,如同天树花般珍贵与美丽,为世间带来光明与希望。

整首诗通过对古镜法师形象的描绘与赞美,展现了其高尚的品德、深厚的学识以及对众生的慈悲与关怀,表达了对法师的敬仰之情。

作者介绍

释居简
朝代:宋

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。
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