悲旦（bēi dàn）的意思：悲痛的心情。

初心（chū xīn）的意思：指最初的心愿、最初的目标或最初的信念。

旦暮（dàn mù）的意思：指一天的早晨和傍晚，也可指时间的极短暂。

隔世（gé shì）的意思：指不同世界或时空之间的差异，也可指隔离、分隔。

好景（hǎo jǐng）的意思：美好的景象不会持续很久

了悟（liǎo wù）的意思：指人在思考、体验或修行中突然明白、领悟到一种真理或道理。

了了（liǎo liǎo）的意思：了解得很清楚，非常明白。

流水（liú shuǐ）的意思：形容水流不断、源源不绝的样子，也用来比喻事物连续不断、不停地发生。

入谷（rù gǔ）的意思：指进入山谷，意味着人们进入了山谷中，也可引申为进入一种困境或陷入困境。

真相（zhēn xiàng）的意思：

(1).佛教语。犹言本相，实相。后指事物的本来面目或真实情况。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·修梵寺》：“ 修梵寺 有金刚，鳩鸽不入，鸟雀不栖， 菩提达摩 云：‘得其真相也。’” 唐 李贺 《听颖师弹琴歌》：“ 竺 僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。” 鲁迅 《且介亭杂文·关于新文字－－答问》：“不过他们可以装作懂得的样子，来胡说八道欺骗不明真相的人。”
(2).谓实任宰相。 宋 徐度 《却扫编》卷下：“今岁便当登第，十餘年间可为侍从，又十年为执政，然决不为真相，晚年当以使相终。”
(3).犹宝相。即神、佛的画像或塑像。 唐 白居易 《画大罗天尊赞文》：“爰命国工，俾陈绘事，真相儼若，玄风穆如。” 唐 慧能 《坛经·机缘品》：“过数日塑就，真相可高七寸，曲尽其妙。”

这首诗《待寄师不至留居山中七日（其一）》由清代末年到近现代初的诗人俞明震所作，通过细腻的笔触描绘了诗人独居山中的心境与所见所感。

首句“此来真隔世”，诗人以“隔世”二字开篇，表达了远离尘嚣、置身于自然之中的独特感受，仿佛与外界的纷扰隔绝开来，获得了一种超脱世俗的宁静与自由。

“了了悟初心”，紧随其后，点明了诗人对内心深处原始愿望的深刻领悟，或许是对回归自然、追求心灵纯净的渴望，亦或是对某种人生哲理的顿悟。

“入谷窥天近，因松坐雨深”，这两句描绘了诗人深入山谷，与大自然亲密接触的情景。在茂密的松林中，他仿佛与天空的距离更近了，而雨水的浸润则让四周显得更加深邃和湿润，营造出一种静谧而略带神秘的氛围。

“秋蝉悲旦暮，山鸟课晴阴”，秋蝉在早晚的哀鸣中，透露出季节的更迭与生命的短暂；山鸟则根据天气的变化调整自己的活动，展现出自然界中生物与环境的和谐共生。这两句通过对比秋蝉与山鸟的不同生存状态，反映了自然界中生命多样性的美。

“好景无真相，君听流水音”，最后两句则是诗人对美好景色的深刻感悟。他认为，真正的美景往往难以用言语完全表达，只能通过心灵去体会。在这里，诗人将目光转向了潺潺的流水，用听觉来感受自然之美，进一步强调了心灵与自然之间的紧密联系。

整体而言，这首诗通过对山中景物的细腻描绘，以及诗人内心情感的深刻抒发，展现了诗人对自然的热爱、对生活的思考，以及对内心世界的探索。它不仅是一次自然之旅的记录，更是诗人精神世界的一次深刻反思。