百寺（bǎi sì）的意思：指很多庙宇，形容寺庙众多。

白玉（bái yù）的意思：形容品质高尚、纯洁无瑕。

不住（bú zhù）的意思：不停止、不断、连续不断

长者（zhǎng zhě）的意思：指年长者，尊称年长的人。

法时（fǎ shí）的意思：根据时机采取相应的行动或做出决策。

宫斗（gōng dòu）的意思：指宫廷内部的权力斗争和争夺。

工绝（gōng jué）的意思：指某种技艺或技术达到了非常高的水平，超出了常人的能力范围。

广轮（guǎng lún）的意思：指人的脸盘宽大、面容庄重，形容人的相貌端庄大方。

贵人（guì rén）的意思：指对个人有帮助、有重要影响的人。

鬼工（guǐ gōng）的意思：指做事拙劣、技艺低下的工作。

恒河（héng hé）的意思：指永恒不变的事物或情况

后先（hòu xiān）的意思：后者先行，先者后至。

黄金（huáng jīn）的意思：指黄金这种贵重的金属，也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

金屑（jīn xiè）的意思：形容极其珍贵、稀少的东西。

净土（jìng tǔ）的意思：指纯净无尘的土地，也指心灵纯净的境地。

琉璃（liú lí）的意思：指透明如玻璃、颜色艳丽的东西。

龙象（lóng xiàng）的意思：形容人物、事物的气势雄伟、威力强大。

那得（nà de）的意思：表示事情不可能实现，无法达到预期结果。

柰何（nài hé）的意思：表示询问原因，表示追问理由。

乞食（qǐ shí）的意思：指以乞讨为生，靠向别人讨要食物来维持生计。

千折（qiān shé）的意思：形容经历了许多困难和挫折。

青莲（qīng lián）的意思：青莲是指莲花的一种颜色，也比喻品质高尚、清白无暇的人。

秋月（qiū yuè）的意思：指秋天的月亮，也用来比喻美好的事物或景象。

人中（rén zhōng）的意思：指人的面部中央位置，也指人的品德、才能等在同类中的突出地位。

神力（shén lì）的意思：指超出常人的力量或能力。

圣谛（shèng dì）的意思：圣人的真理或至高无上的真理。

生孽（shēng niè）的意思：指一个人命运多舛，遭受了不幸的遭遇或困境。

世尊（shì zūn）的意思：世尊是佛教用来尊称释迦牟尼佛的称呼，意为世界尊贵的存在。

束流（shù liú）的意思：束缚在一起的水流，形容事物紧密相连或被限制。

说法（shuō fɑ）的意思：指言辞、表达方式。

檀越（tán yuè）的意思：指有德行高尚、善良慷慨的人。

贪嗔（tān chēn）的意思：贪嗔是指人们贪图财富、物质享受和怀有嫉妒心理，这是佛教中所说的三毒之一。

万古（wàn gǔ）的意思：指永远、永久、万世不变。

往往（wǎng wǎng）的意思：常常，经常

闻说（wén shuō）的意思：听说；听闻

呜呼（wū hū）的意思：表示悲伤、叹息、哀悼之情。

西竺（xī zhú）的意思：指印度或其他西方国家的人。

西山（xī shān）的意思：指朝西方的山，也比喻远离烦恼、忧虑的地方。

向背（xiàng bèi）的意思：指人的立场、态度或倾向。

虚真（xū zhēn）的意思：事物看似真实，实际上却是虚假的。

严明（yán míng）的意思：严格而正直，不偏不倚

以不（yǐ bù）的意思：以某种情况为例子，对其他情况作出规范或警示。

银汉（yín hàn）的意思：指银河，也用来比喻长江、黄河等大江河流。

玉尘（yù chén）的意思：形容非常珍贵而又轻盈如尘的物品或事物。

众生（zhòng shēng）的意思：指所有的生命，包括人类和其他动物。

中贵（zhōng guì）的意思：指中间的人或事物更为贵重、重要。

珠宫（zhū gōng）的意思：指华丽、豪华的宫殿或居所。

妆严（zhuāng yán）的意思：形容打扮得非常严肃、庄重。

自如（zì rú）的意思：自如指事物自然无拘束、自由自在的状态或行为。

左右（zuǒ yòu）的意思：左右表示大致的范围或数量，也可以表示左边和右边。

中贵人（zhōng guì rén）的意思：指在困境中出现的帮助者或得到重要支持的人。

这首明代诗人王世贞的《游西山诸寺有感》描绘了西山众多寺庙的壮观景象，以及诗人对佛法修行的深刻感悟。首句“西山二百寺，蝉缓琉璃刹”展现了寺庙林立，琉璃瓦在阳光下闪烁，蝉鸣声悠长，营造出宁静的氛围。接下来的诗句通过“银汉割岧峣，珠宫斗巀嵲”形容山势险峻，仿佛银河和珠宫在此相接。

诗人感叹僧侣们的修行，“吐磴穷百盘，束流规千折”，描绘山路曲折，步步攀登的艰辛。他以“蹙阶白玉尘，飞坐黄金屑”形容台阶洁白如玉，佛像周围金光闪闪，显示了佛教建筑的华丽。诗人对比自己的简朴生活，“我闻说法时，乞食仅一钵”，表达出对佛法追求的虔诚。

诗中提到“誓以不住身，普代众生孽”，表达了诗人愿舍身度化众生的愿望，然而“长者虽布金，小果那得说”，暗示世俗的财富无法衡量修行的深浅。诗人批评“奈何贪嗔念，希与圣谛结”，指出世人易受贪嗔之念所困，难以达到真正的解脱。

最后，诗人感慨“净土炯自如，广轮虚真辙”，认为真正的佛法不在于外在装饰，而在于内心的纯净。他以“呜呼西竺冤，万古谁能雪”结句，表达了对世间苦难的同情和对公正的期盼，希望冤屈得以洗雪。

整首诗以细腻的笔触描绘了西山寺庙的风貌，同时融入了诗人对佛法的深沉思考，具有较高的艺术价值和思想深度。