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《采兰》全文
明 / 释函是   形式: 古风

幽兰深谷不与众卉争。

杂之蓬蒿间,桃李非其伦。

不羡红紫梁园俗情

芬郁世所慕,几人披荆榛

春风春草习习带馀芳。

独茂谁为伍援琴自鸣

闻香思王者,龙虎嘉名

采采纫作佩,终焉怀生平。

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诗文中出现的词语含义

不与(bù yǔ)的意思:不互相交流或接触

不羡(bù xiàn)的意思:不嫉妒别人的成功或优点。

采采(cǎi cǎi)的意思:形容心情愉快、精神饱满。

春风(chūn fēng)的意思:形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

春草(chūn cǎo)的意思:指在春天生长的草,比喻年轻的人或事物。

芬郁(fēn yù)的意思:形容花草香气浓郁,香气扑鼻。

红紫(hóng zǐ)的意思:形容繁荣兴旺、热闹繁华的景象。

怀生(huái shēng)的意思:怀生是一个古代汉语成语,意为怀念生前的人或事物。

嘉名(jiā míng)的意思:指美好的名声,荣誉的称号。

荆榛(jīng zhēn)的意思:指荒芜荆棘丛生的地方,也用来比喻困难险阻的环境或情况。

梁园(liáng yuán)的意思:指相聚、聚会的地方。

龙虎(lóng hǔ)的意思:比喻强者或有权势的人。

蓬蒿(péng hāo)的意思:指草木茂盛的样子,也形容人的头发茂盛。

披荆(pī jīng)的意思:披荆指穿过荆棘,形容勇往直前,毫不畏惧。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

深谷(shēn gǔ)的意思:指深山幽谷,比喻困境或危险的境地。

生平(shēng píng)的意思:一个人从出生到去世的整个过程

思王(sī wáng)的意思:指思考问题时像王者一样深思熟虑,不轻率行事。

俗情(sú qíng)的意思:指普通人的情感、感情;也指平凡、庸俗的情感。

桃李(táo lǐ)的意思:指学生或后辈,也泛指学问、才能等。

王者(wáng zhě)的意思:指统治者、领袖或最强者。

为伍(wéi wǔ)的意思:与他人一起行动或工作,成为同伴或同事。

习习(xí xí)的意思:形容风或气息轻柔、微风吹拂的样子。

幽兰(yōu lán)的意思:指人或事物在清雅、高洁的环境中成长,保持纯洁的品质和高尚的气质。

援琴(yuán qín)的意思:指在音乐表演中,与琴师合奏或伴奏。

众卉(zhòng huì)的意思:指众多的花草植物。

自鸣(zì míng)的意思:自我陶醉,对自己的成就感到非常满意和得意。

鉴赏

这首诗《采兰》由明代诗人释函是创作,通过幽兰的形象,表达了对高洁品质的追求与赞美。

首句“幽兰产深谷”,描绘了兰花生长在幽静山谷中的自然环境,暗示其高雅脱俗的特性。接着,“不与众卉争”一句,强调了兰花不与普通花卉争艳的特点,凸显其独特的气质和超凡脱俗的品格。

“杂之蓬蒿间,桃李非其伦”两句,将兰花置于蓬蒿之中,与桃李对比,进一步强调了兰花的与众不同和其高尚的品质。这里使用了衬托的手法,通过与桃李的对比,突出了兰花的清高和不随波逐流的特性。

“岂不羡红紫,梁园多俗情”则表达了兰花虽向往繁华如红紫般的盛名,但更看重内心的高洁和不被世俗所染的情操。这里以“梁园”象征繁华与世俗,反衬出兰花坚守自我、不为外物所动的精神。

“芬郁世所慕,几人披荆榛”两句,赞美了兰花的香气深受世人喜爱,却感叹能理解并欣赏其高洁品质的人寥寥无几。这反映了诗人对社会现实的感慨,以及对真正理解自己作品或理念的人的渴望。

“春风吹春草,习习带馀芳”描绘了春天的景象,春风轻拂,春草生长,空气中弥漫着兰花的余香,营造了一种清新脱俗的氛围。这一场景不仅美化了诗歌的意境,也寓意着兰花的品质如同春风般温暖人心,影响深远。

“独茂谁为伍,援琴聊自鸣”表达了兰花在自然界中孤独生长,无人相伴的境遇。诗人借兰花自比,以“援琴”自鸣,抒发了内心的孤独与自我慰藉之情。

“闻香思王者,龙虎兆嘉名”运用了象征手法,将兰花的香气与王者、龙虎联系起来,寓意兰花不仅拥有高洁的品质,还预示着吉祥与尊贵。这不仅是对兰花本身的赞美,也是对具有同样品质之人的期待与祝福。

“采采纫作佩,终焉怀生平”最后两句,描述了人们采集兰花制成佩饰,以此来纪念和怀念兰花的品质与精神。这不仅体现了人们对兰花的喜爱与尊重,也寄托了对美好生活的向往和对高尚人格的追求。

综上所述,《采兰》一诗通过对兰花的描绘,展现了其高洁、脱俗、不随波逐流的品质,同时也表达了诗人对真善美价值的追求和对理想社会的向往。诗中运用了丰富的象征和对比手法,使得兰花的形象更加鲜明生动,情感表达深刻而富有哲理。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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