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《偈六十九首·其六十七》全文
宋 / 释道宁   形式: 偈颂

灵山瞬目早是周遮良马窥鞭,岂为英俊

岩间宴坐天帝散花。无说无闻,藏头露影。

少林面壁计较未成。立雪断肱,辜他衲子

黄梅呈颂,胜负偏枯半夜传衣,瞒人不少

从上来事合作么生

假人天众前摇唇鼓舌,竞锐争锋

立主宾,交参问答。检点将来,弥天过犯

不因檀信方敲唱,争见龙华里人

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诗文中出现的词语含义

半夜(bàn yè)的意思:指夜间的深夜时分。

不少(bù shǎo)的意思:不少意味着数量相当大,不少的意思是很多,数量不少。

参问(cān wèn)的意思:指向某个地方或人物前往请教,询问意见或观点。

传衣(chuán yī)的意思:相互帮助,互相搀扶

点将(diǎn jiàng)的意思:指挥军队,指派人员。

鼓舌(gǔ shé)的意思:指为了讨好或拉拢他人,不择手段地说好话或夸大其词。

过犯(guò fàn)的意思:指犯罪、犯过错。

合作(hé zuò)的意思:指多方共同努力,共同合作,以达到共同的目标。

计较(jì jiào)的意思:计较是指心存私意,斤斤计较,不肯让步。

假人(jiǎ rén)的意思:指装成人样的木偶或人造人,也用来比喻表面上看起来像人,实际上没有真实的内心和感情。

检点(jiǎn diǎn)的意思:谨慎行事,严守分寸,不放肆。

将来(jiāng lái)的意思:指的是未来的时间或事物。

交参(jiāo cān)的意思:相互辩论或交流意见

来事(lái shì)的意思:指某种情况或事情发生了,特指女性月经来潮。

里人(lǐ rén)的意思:指与自己有亲近关系的人,也可以指内部人员。

立主(lì zhǔ)的意思:指明确立立场或主张,表明自己的立场或观点。

立雪(lì xuě)的意思:在雪地上站立。形容人物高尚品质或坚定立场。

良马(liáng mǎ)的意思:指品质优秀、出色的马匹。比喻人才、能力等优秀出众。

灵山(líng shān)的意思:灵山是指神奇的山峰,常用来形容地理环境极其优美,或者指具有超凡能力的人或事物。

龙华(lóng huá)的意思:指长期寄居在他乡的人,特指在外地居住的中国人。

么生(me shēng)的意思:表示事物的发生或产生

弥天(mí tiān)的意思:形容极其广阔、无边无际。

面壁(miàn bì)的意思:指被迫退隐或受到严厉惩罚,不能再参与社会活动。

衲子(nà zǐ)的意思:指出家人、和尚,也泛指僧人或尚未剃度为僧的人。

偏枯(piān kū)的意思:指事物发展不平衡,一边发展得过分,另一边则落后或衰退。

人天(rén tiān)的意思:指人与天地之间的关系,表示人类与自然界的紧密联系。

散花(sàn huā)的意思:指分发物品、散发福利等,使人们得到好处或受益。也用来形容表演者在观众面前展示自己的才华或技能。

上来(shàng lái)的意思:指事物从下往上或由远处移动到近处。

少林(shǎo lín)的意思:指某人或某事物具有极高的武术水平或出色的技能。

胜负(shèng fù)的意思:指战胜或失败的结果。

瞬目(shùn mù)的意思:瞬间,一眨眼的功夫。

檀信(tán xìn)的意思:指人们对待信仰、承诺或誓言的态度和信念。

天帝(tiān dì)的意思:指上帝、主宰天地的神明。

问答(wèn dá)的意思:指提问和回答的过程,亦指交流思想、探讨问题的活动。

无闻(wú wén)的意思:没有人知道或听说过

宴坐(yàn zuò)的意思:在宴会上坐下来吃饭,泛指参加宴会。

摇唇(yáo chún)的意思:指言语虚假、言不由衷,不真诚的样子。

英俊(yīng jùn)的意思:形容人的外貌或气质非常英俊、俊美。

早是(zǎo shì)的意思:早已是、早就是

争锋(zhēng fēng)的意思:指争夺第一,竞争激烈。

周遮(zhōu zhē)的意思:周遮是一个古代成语,意思是四周都有阻挡,无法逃脱。

主宾(zhǔ bīn)的意思:主宾意指主要人物和客人,用来形容主人公与客人之间的关系。

龙华会(lóng huá huì)的意思:指众多人物聚集在一起,共同讨论、交流或合作的场合。

摇唇鼓舌(yáo chún gǔ shé)的意思:形容人说话动作夸张、声音高亢。

鉴赏

这首诗是宋代禅僧释道宁的作品,以偈的形式表达禅宗的修行理念和智慧。诗人通过一系列生动的意象,如“灵山瞬目”、“良马窥鞭”、“岩间宴坐”、“少林面壁”等,描绘了禅修者的内心世界和修行过程。"无说无闻"强调了禅定中的寂静与空灵,"立雪断肱"则象征着坚韧的毅力和对佛法的执着追求。

"黄梅呈颂,胜负偏枯"暗指禅宗的对立统一观念,"半夜传衣"则寓言师徒传承的秘密性。"从上来事,合作么生"表达了对传统佛法的追溯和理解。诗人批评那些在人天众前炫耀佛法、争强好胜的行为,提倡真正的修行在于内在的领悟和实践,而非外在的表现。

整首诗语言简洁,意境深远,体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的教义,以及对修行者个人悟性的强调。

作者介绍

释道宁
朝代:宋

释道宁(一○五三~一一一三),俗姓王,歙溪(今安徽歙县)人。祝发蒋山泉禅师,依雪窦老良禅师。踰二年,遍历丛林,参诸名宿。晚至白莲,参五祖法演禅师,顿彻法源。徽宗大观中,住潭州开福寺。政和三年卒,年六十一。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。
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