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《祠紫盖山经玉泉山寺》全文
唐 / 张九龄   形式: 排律  押[侵]韵

指涂楚望策马荆岑

稍稍松篁入,泠泠涧谷深。

观奇逐幽映历险岖嵚

上界佛影中天梵音

焚香在昔,礼足誓来今

灵异若有对,神仙真可寻。

高僧闻逝者,远俗初心

藓驳经行处,猿啼燕坐林。

归真寂灭,留迹岂湮沈

法地自兹广,何云千万金。

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拼音版原文全文
gàishānjīngquánshān
táng / zhāngjiǔlíng

zhǐchǔwàngbàngjīngcén
shāoshāosōnghuánglínglíngjiànshēn

guānzhúyōuyìngxiǎnwàngqīn
shàngjiètóuyǐngzhōngtiānyángfànyīn

fénxiāngchànzàishìláijīn
língruòyǒuduìshénxiānzhēnxún

gāosēngwénshìzhěyuǎnshìchūxīn
xiǎnjīngxíngchùyuányànzuòlín

guīzhēnmièliúyānchén
广guǎngyúnqiānwànjīn

诗文中出现的词语含义

策马(cè mǎ)的意思:策马指的是骑马快速行动的意思。

楚望(chǔ wàng)的意思:楚国的人向往着远方。

初心(chū xīn)的意思:指最初的心愿、最初的目标或最初的信念。

梵音(fàn yīn)的意思:指佛教音乐的声音、音律,也用来形容声音清幽悦耳。

焚香(fén xiāng)的意思:燃烧香烟以表示敬意或祈祷

佛影(fó yǐng)的意思:指佛像的影子,比喻某人或某事物的影响力或威望。

高僧(gāo sēng)的意思:指修行高深、悟性高超的僧人。

归真(guī zhēn)的意思:回归本真,返璞归真

寂灭(jì miè)的意思:彻底消失或灭亡

涧谷(jiàn gǔ)的意思:指山涧之间的谷地,也用来比喻人的境况或状况低下、贫困。

荆岑(jīng cén)的意思:指荆棘丛生的山岭,比喻处境险恶,困难重重。

经行(jīng xíng)的意思:指行经、经过。

来今(lái jīn)的意思:表示事物的发展、变化已经到了一个新的阶段或程度。

历险(lì xiǎn)的意思:历险指经历危险、险阻的经历或冒险行动。

泠泠(líng líng)的意思:形容风声、水声等清脆悦耳。

灵异(líng yì)的意思:形容超出常理的奇异、神秘的事物。

千万(qiān wàn)的意思:表示强调或劝告,要注意或务必做某事。

岖嵚(qū qīn)的意思:形容山势险峻,道路曲折难行。

上界(shàng jiè)的意思:指最高的层次或限度,也可指最高的权力和地位。

稍稍(shāo shāo)的意思:稍微、有点儿

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

松篁(sōng huáng)的意思:形容人的品德高尚,心地慈善。

万金(wàn jīn)的意思:形容价值非常高,无法估量的财物。

藓驳(xiǎn bó)的意思:形容物体表面长满了青苔或者藓类植物,颜色斑驳不均匀。

仙真(xiān zhēn)的意思:形容人或事物非常美好、完美,超越尘世的境界。

行处(xíng chǔ)的意思:行为举止的地方

湮沈(yān shěn)的意思:指事物被掩盖、隐藏或沉没,失去了光明和希望。

幽映(yōu yìng)的意思:幽静而清晰地映照出来。

远俗(yuǎn sú)的意思:远离世俗之风气,追求高尚的品德和行为。

在昔(zài xī)的意思:在过去的时候,以前

指涂(zhǐ tú)的意思:指责或诬蔑他人,诋毁别人的名誉。

中天(zhōng tiān)的意思:指太阳高悬在天空中央,形容光明照耀、非常明亮。

翻译
手指向楚地名胜,策马行走在荆棘山岭旁。
渐渐地松竹映入眼帘,冷冽的溪谷显得深邃无边。
为观赏奇特之景追寻幽静光影,历经艰险也忘了道路崎岖。
山顶佛影投入下界,半空中回荡着悠扬的梵音。
焚烧香火忏悔过往,虔诚礼拜立誓从今日始。
仿佛有灵异之事应答,神仙之道确实值得探寻。
听闻高僧已超脱尘世,遥想自己初入世俗之心。
长满青苔的经行之处,猿猴啼叫于燕子栖息的树林。
归于真我已寂然消亡,遗留的痕迹又怎会消失湮灭?
佛法之地自此广大无垠,何须言说价值千万金。
注释
指涂:指向。
跻楚望:楚地名胜。
策马:骑马。
傍荆岑:在荆棘山岭旁。
稍稍:渐渐地。
松篁:松树与竹子。
入:映入眼帘。
泠泠:形容声音清越或水流清澈。
涧谷:溪谷。
深:深邃。
观奇:观赏奇特之景。
逐幽映:追寻幽静光影。
历险:历经艰险。
忘岖嵚:忘记道路崎岖。
上界:山顶。
投佛影:佛影投入下界。
中天:半空。
扬梵音:回荡着悠扬的梵音。
焚香:焚烧香火。
忏在昔:忏悔过往。
礼足:虔诚礼拜。
誓来今:立誓从今日始。
灵异:神奇、超自然的现象。
若有对:仿佛有应答。
神仙:超凡脱俗、得道之人。
真可寻:确实值得探寻。
高僧:修行高深的僧人。
闻逝者:听闻已超脱尘世的高僧。
远俗:远离世俗。
是初心:是自己初入世俗时的心境。
藓驳:长满青苔,色彩斑驳。
经行处:僧人诵经行走的地方。
猿啼:猿猴啼叫。
燕坐林:燕子栖息的树林。
归真:归于真我,即超脱尘世,达到觉悟的境界。
已寂灭:已经寂然消亡。
留迹:遗留的痕迹。
岂湮沈:怎么可能会消失湮灭。
法地:佛法之地,即佛教传播、修行的场所。
自兹广:自此广大无垠。
何云:何须言说。
千万金:价值千万金,形容极其珍贵。
鉴赏

这首诗描绘了诗人游历名山大川的景象,充满了对佛法和自然美景的赞美。开头四句,“指涂跻楚望,策马傍荆岑。稍稍松篁入,泠泠涧谷深。”诗人骑着马,经过丛生的荆棘,缓缓进入林中,眼前是蜿蜒曲折的溪流和幽深的山谷。这段描述生动地展现了自然景观的雄伟与神秘。

接着,“观奇逐幽映,历险忘岖嵚。上界投佛影,中天扬梵音。”诗人不仅观赏着周围的奇特景致,还穿越危险的地方,忘却了身后崎岖的山峰。他的目光触及更高远处,将佛陀的形象投射到云端,而梵音则在半空中回荡。这部分描写了诗人对宗教信仰和自然之美的追求。

“焚香忏在昔,礼足誓来今。灵异若有对,神仙真可寻。”诗人通过焚香祈愿,以往日的行为向佛陀忏悔,同时立下誓言表示未来将继续追随佛法。如果存在灵异之事,或者可以寻找真正的神仙,这段话表达了诗人对精神世界的渴望和追求。

“高僧闻逝者,远俗是初心。藓驳经行处,猿啼燕坐林。”一位高僧听闻过往之事,与世俗保持距离,这正体现了诗人最初的心志。在茂密的草地上,行走的地方,一只猿猴在树梢间啼叫,而燕子安静地栖息于林中。这里描绘了一种超脱尘世、与自然和谐共处的情景。

“归真已寂灭,留迹岂湮沈。法地自兹广,何云千万金。”诗人表达了对最终回归真实本性的愿望,并且认为这种精神追求的足迹不应被世间的物欲所掩埋。佛法之地是宽广无边,为何要执着于世俗的财富呢?这部分强调了精神价值高于物质享受。

整首诗通过对自然美景与宗教信仰的描绘,展现了一种超脱世俗、追求心灵自由和精神升华的情怀。

作者介绍
张九龄

张九龄
朝代:唐   字:子寿   籍贯:韶州曲江(今广东韶关市)   生辰:678-740

张九龄(678年—740年)字子寿,一名博物,谥文献。汉族,唐朝韶州曲江(今广东省韶关市)人,世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相,诗人。西汉留侯张良之后,西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文,唐中宗景龙初年进士,始调校书郎。玄宗即位,迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀,拜同平章事。是唐代有名的贤相;举止优雅,风度不凡。
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