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《次韵邦直通判少尹题普现堂见简之作》全文
宋 / 李弥逊   形式: 七言律诗  押[真]韵

饱知世路陈人分得僧窗寄此身。

载月笋舆独往,缘云藜杖与谁亲。

足间优钵藏千界掌上庵摩等一尘

赖得诗翁来着语,五松从此有知津。

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诗文中出现的词语含义

陈人(chén rén)的意思:指老年人

从此(cóng cǐ)的意思:从现在开始,表示某个事件或情况从此以后发生了改变。

独往(dú wǎng)的意思:独自前行,不依赖他人。

分得(fēn de)的意思:指按照一定的原则或规则进行分配,每个人都能得到自己应得的份额。

赖得(lài de)的意思:指依附得住,坚持得住。

来着(lái zhe)的意思:表示某个动作或状态的持续性或完成性。

藜杖(lí zhàng)的意思:指用草木做成的拐杖,比喻贫穷。

千界(qiān jiè)的意思:形容事物之多样、丰富、广泛。

僧窗(sēng chuāng)的意思:僧人的窗户

诗翁(shī wēng)的意思:指有诗才的老人,也指有才华的晚辈。

世路(shì lù)的意思:指人生道路、社会环境或人际关系。

笋舆(sǔn yú)的意思:指年轻有为的人或事物,比喻年轻人才蓬勃发展,充满朝气。

五松(wǔ sōng)的意思:指人的精神状态或意志坚定,不容易动摇。

一尘(yī chén)的意思:指非常干净、纯净,没有一点杂质或污垢。也可以形容人的心灵纯净,没有被世俗的诱惑所腐蚀。

有知(yǒu zhī)的意思:有知表示有知识、有见识、有智慧。

掌上(zhǎng shàng)的意思:掌上指的是手掌上面,形容事物非常小、轻巧或容易掌握。

知津(zhī jīn)的意思:指明了解一个人的能力和智慧,能够帮助他人渡过难关或解决问题。

翻译
深深体验过世俗的艰辛,对旧人感到厌倦,选择在僧人的窗下度过余生。
乘坐竹制小车独自出行,手握藜杖,无人相伴,只能与云雾为友。
脚底下的优钵花藏着无数世界,手中的庵摩罗花微小如尘埃。
幸好有诗人来访,为我这隐居之地留下佳句,从此五松山有了新的指引。
注释
世路:世俗的道路。
陈人:旧人,指熟悉但可能厌倦的人。
僧窗:僧人的窗户,指寺庙生活。
此身:自己的身体,指诗人自己。
笋舆:竹制的小车。
缘云:沿着云雾。
藜杖:藜芦制成的手杖。
谁亲:无人亲近。
优钵:优婆塞花,佛教中象征洁净。
千界:无数世界。
庵摩:庵摩罗花,佛教中的圣花。
等一尘:微小如尘埃。
诗翁:老诗人。
着语:留下诗句。
知津:找到道路,有了指引。
鉴赏

这首诗是宋代诗人李弥逊的作品,通过对诗中意象和情感的解读,可以窥见诗人的心境与哲思。

“饱知世路厌陈人”表达了诗人对于世俗生活已感到厌倦,对于那些循规蹈矩、没有新意的人们也感到不屑一顾。"分得僧窗寄此身"则是说诗人选择了一种超脱世俗的生活方式,将自己的一部分精神寄托在清净的佛教境界中。

“载月笋舆成独往”描绘了诗人乘着月光,驾驶轻便的车辆,在夜晚独自前行的情景。"缘云藜杖与谁亲"则是说诗人手持藜杖(一种长柄拐杖),在云间漫步,与天地万物为伴。

“足间优钵藏千界”形象地表达了诗人的脚下有着宽敞的空间,可以容纳千种境界。"掌上庵摩等一尘"则是说诗人手中持有一处小小的佛堂,与尘埃一般大小,象征着心灵的清净与宁静。

“赖得诗翁来着语”表达了诗人的喜悦,因为有志同道合的诗人前来交流。"五松从此有知津"则是说自此以后,这五棵松树成为了诗人心灵的导师和指路者。

整首诗通过对自然景物的描写,表达了诗人对于超脱世俗、追求心灵自由与宁静的向往。同时,也展现了诗人在精神世界中的自得其乐,以及与同道中人的交流与沟通带来的喜悦。

作者介绍
李弥逊

李弥逊
朝代:宋   号:筠西翁   籍贯:吴县(今江苏苏州)   生辰:1085~1153

李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。 
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