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《送实即中之杭州都纲》全文
明 / 王绂   形式: 七言律诗  押[支]韵

自是人天法师,新承恩命授官资

春乘短棹还山去,晓著方袍向阙辞。

楚甸苍茫残雪尽,海天空阔片云迟。

诸僧迎候知应久,共看松房偃旧枝。

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诗文中出现的词语含义

残雪(cán xuě)的意思:指残余的雪,比喻事物的残余或遗留。

苍茫(cāng máng)的意思:形容广阔辽远、无边无际的样子。

承恩(chéng ēn)的意思:接受恩惠,承受恩德。

楚甸(chǔ diàn)的意思:指文采华美的辞章或文章。

短棹(duǎn zhào)的意思:指用短棹划船,比喻能力有限,难以应对复杂的事物或困境。

恩命(ēn mìng)的意思:指上级对下级的恩典和命令。

法师(fǎ shī)的意思:指擅长法术的高人,也可用来形容某领域的专家。

方袍(fāng páo)的意思:指正直、廉洁的品德。

官资(guān zī)的意思:指官员的财产或资产。

还山(hái shān)的意思:指被逐出的人重新回到原来的地方,也可比喻恢复原状或解决问题。

空阔(kōng kuò)的意思:广阔无垠,辽阔无边

片云(piàn yún)的意思:指天空中孤立的一片云彩,也比喻孤立无援或独自一人。

人天(rén tiān)的意思:指人与天地之间的关系,表示人类与自然界的紧密联系。

是人(shì rén)的意思:指人品、品德好。

说法(shuō fɑ)的意思:指言辞、表达方式。

松房(sōng fáng)的意思:指宽敞明亮的屋子或房间。

天空(tiān kōng)的意思:指大气层中地面以上的空间,也用来比喻无限广阔、辽阔无边的境地。

迎候(yíng hòu)的意思:迎接和等候。

自是(zì shì)的意思:自然是如此,毫无疑问

鉴赏

这首诗描绘了一位法师即将离开京城,返回山中修行的场景。诗中充满了对法师高尚品德和坚定信仰的赞美,同时也展现了自然景色的壮丽与宁静。

首句“自是人天说法师”,开篇点出法师的身份与地位,暗示其在人世间与天界皆受尊敬。接着,“新承恩命授官资”一句,表明法师得到了朝廷的恩赐与任命,进一步强调了其受到的尊崇。

“春乘短棹还山去,晓著方袍向阙辞”两句,生动描绘了法师在春天的清晨,乘坐小舟返回山中的情景。他身着方袍,向皇宫告别,这一幕既庄重又充满仪式感,体现了法师对修行生活的执着追求。

“楚甸苍茫残雪尽,海天空阔片云迟”两句,通过描写广阔的自然景象,营造出一种空灵、宁静的氛围。残雪消融,春意盎然,海天一色,云朵缓缓移动,这些意象不仅展现了季节更替的美好,也寓意着法师内心的平静与超脱。

最后,“诸僧迎候知应久,共看松房偃旧枝”两句,描绘了法师返回山中时,众僧迎接的情景。他们早已等候多时,共同见证法师重新回到熟悉的修行之所,松房中的旧枝象征着法师过去的生活与修行经历,此刻似乎也在欢迎他的归来。

整体而言,这首诗通过对法师离京归山过程的细腻描绘,展现了其高尚的品格、坚定的信仰以及与自然和谐共生的精神境界,同时也表达了对自然美景的赞美和对僧侣生活美好愿景的向往。

作者介绍
王绂

王绂
朝代:明

王绂, 明初大画家,擅长山水,尤精枯木竹石,画竹兼收北宋以来各名家之长,具有挥洒自如、纵横飘逸、清翠挺劲的独特风格,人称他的墨竹是“明朝第一”。永乐元年(1403年)开始参与编纂《永乐大典》。永乐十年拜中书舍人,派往北京,从事迁都的筹备工作。永乐十一年、十二年,两次随明成祖朱棣北巡,期间创作著名的《燕京八景图》。他绘画擅长山水,尤精枯木竹石。其山水画兼有王蒙郁苍的风格和倪瓒旷远的意境,对吴门画派的山水画有一定影响。但他不肯轻作山水画,故后人有“舍人风度冠时流,笔底江山不易求”的诗句。
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