筑耕墅、结耆社。
宫袍彩、御香惹。
长生(cháng shēng)的意思:长期生存,永远存在。
朝衣(cháo yī)的意思:指早晨穿的衣服,也比喻一天的开始。
断碑(duàn bēi)的意思:形容事物残破不全或失去往日的荣耀。
风雅(fēng yǎ)的意思:指文化修养高雅,举止言谈优雅。
更兼(gēng jiān)的意思:更加,更为
宫袍(gōng páo)的意思:指皇帝的龙袍,也用来比喻权贵显贵的衣着。
古处(gǔ chǔ)的意思:指过去的地方或时代。
广文(guǎng wén)的意思:指广泛涉猎文化,博览群书的学问。
归田(guī tián)的意思:指离开尘世归隐田园,追求宁静的生活。
濠梁(háo liáng)的意思:濠梁是指城墙或堤坝上的悬崖峭壁,也用来比喻高耸的大楼或高大的山峰。
进长(jìn cháng)的意思:进步成长,不断进取
岿然(kuī rán)的意思:形容高大挺拔,不可动摇的样子。
灵光(líng guāng)的意思:指思维敏捷、反应迅速、见解独到的才智。
扪萝(mén luó)的意思:触摸葡萄藤,意指触摸事物的表面而不深入了解其真相。
名山(míng shān)的意思:指有名的山峰或山脉,也用来形容有声望、有名望的人或事物。
摩霄(mó xiāo)的意思:指勇往直前,势不可挡,冲破重重困难,势如破竹。
彭泽(péng zé)的意思:指人物的形貌或装束非常华丽,多用于形容女子妆容娇艳。
平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。
骑马(qí mǎ)的意思:骑在马上去寻找马。比喻明明眼前就有的事物,却还要去找。
琴溪(qín xī)的意思:指音律和谐,和睦相处的意思。
儒者(rú zhě)的意思:指儒家学派的学者或信奉儒家思想的人。
散金(sàn jīn)的意思:指金银财宝散落或分散。
三十(sān shí)的意思:指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。
诗名(shī míng)的意思:
善于作诗的名声。 唐 冯贽 《云仙杂记·石斧欲砍断诗手》:“ 杜甫 子 宗武 ,以诗示院兵曹,兵曹答以石斧一具,随使并诗还之。 宗武 曰:‘斧,父斤也。兵曹使我呈父加斤削也。’俄而院闻之,曰:‘悮矣。欲子砍断其手。此手若存,天下诗名又在 杜 家矣。。’” 金 元好问 《黄金行》:“人间不买诗名用,一片青衫 衡 霍 重。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一七八:“赖是摇鞭吟好句,流传乡里只诗名。”
十万(shí wàn)的意思:指数量众多,形容数量非常庞大。
文学(wén xué)的意思:
[释义]
(名)以语言文字为工具形象化地反映社会生活斗争的艺术,包括戏剧、诗歌、小说、散文等。
[构成]
偏正式:文(学
[例句]
我自幼酷爱文学。(作宾语)文学是一门了不起的艺术。(作主语)哲学不属于文学范畴。(作定语)〈外〉日语。
文阶(wén jiē)的意思:指人的学问、才能或官职等级达到了很高的水平。
梧槚(wú jiǎ)的意思:指仁人志士心怀天下,立志报国。
羡鱼(xiàn yú)的意思:对别人的境遇或财富感到羡慕。
一老(yī lǎo)的意思:指一个人年纪很大,年老体弱。
隐德(yǐn dé)的意思:隐藏自己的德行和品德。
游迹(yóu jì)的意思:指徘徊、流浪。
鱼乐(yú lè)的意思:形容非常快乐的样子,如鱼儿在水中自由自在地游动。
鲁灵光(lǔ líng guāng)的意思:指一个人的心思机敏、反应敏捷,思维灵活。
这首《贺新郎》词,由清代诗人蒋士铨所作,展现了其深厚的文学功底与对古代文化的深刻理解。词中以“鲁灵光”开篇,巧妙地将历史人物与现实情境相融合,营造出一种古雅而庄重的氛围。接下来,通过引用罗隐的诗名和彭泽的高洁品质,进一步凸显了词人对于古代文人风骨的崇敬之情。
“罗隐诗名彭泽品,文学更兼游夏”,不仅赞扬了罗隐的文学才华,还将他与古代的两位大儒——孔子的学生子游和子夏相提并论,显示了词人对于古代学问的向往与追求。接着,“骑马到、广文阶下”,描绘了一幅文人雅士策马访学的情景,体现了词人对于知识与学问的热爱与渴望。
“每向濠梁羡鱼乐,拂朝衣、一笑归田也。”这两句借用了庄子《逍遥游》中的典故,表达了词人对于自由自在生活的向往,以及在官场之外寻求心灵解脱的愿望。随后,“筑耕墅、结耆社”,则展示了词人对于田园生活的向往,以及与志同道合之士共同建立理想社会的愿景。
“平生游迹方筇把,到名山扪萝剔藓,断碑全写。”这一段描述了词人遍历名山大川,探寻古迹,不仅展现了他对自然美景的欣赏,也体现了他对历史文化的珍视与传承。最后,“太白散金三十万,元振尧夫之亚”,以李白和邵雍为例,进一步强调了词人对于古代杰出文人的敬仰之情。
整首词通过丰富的意象和深邃的思考,展现了词人对于古代文化的深厚情感,以及对于理想生活状态的追求。在语言上,词人运用了典雅的辞藻和巧妙的修辞手法,使得作品既有古风韵味,又不失现代感,是一首值得细细品味的佳作。
咸淳七年正二月,天灾人异何稠叠。
细推厥咎端有繇,孤臣未言先泣血。
日当丙子月当寅,湖州毗山有妖孽。
曹家产子威杀人,二首一身连骨节。
左首似爹右似娘,浑舍惊走趾欲折。
里胥不敢上其事,一州喧喧腾颊舌。
从来天子天下首,二首之占何待说。
我闻唐家仪凤年,的證端为今日设。
泾州之民有生儿,异干同躯不容裂。
是时武氏乘其夫,唐祚中微殆将灭。
圣朝家法与唐异,四星在天循轨辙。
咎在君阳非太阴,娲羿虽殊祸俱烈。
人妖示变未三旬,二月天灾来不辍。
粤从己亥至壬寅,据历雷声未当发。
胡为砰訇震天鼓,四日四夜声不绝。
上天威怒端有意,要使吾君用刚决。
夏竦奸邪致天变,仁皇感悟真明哲。
只凭霹雳一声雷,扫去有同汤沃雪。
后来高庙遵故典,汤相罢归同一诀。
奈何灾异过两朝,犹复留此大饕餮。
二首之儿四日雷,占虽不同应无别。
作诗会入五行传,谨勿流传取黥刖。
《记二首儿四日雷二异》【宋·高斯得】咸淳七年正二月,天灾人异何稠叠。细推厥咎端有繇,孤臣未言先泣血。日当丙子月当寅,湖州毗山有妖孽。曹家产子威杀人,二首一身连骨节。左首似爹右似娘,浑舍惊走趾欲折。里胥不敢上其事,一州喧喧腾颊舌。从来天子天下首,二首之占何待说。我闻唐家仪凤年,的證端为今日设。泾州之民有生儿,异干同躯不容裂。是时武氏乘其夫,唐祚中微殆将灭。圣朝家法与唐异,四星在天循轨辙。咎在君阳非太阴,娲羿虽殊祸俱烈。人妖示变未三旬,二月天灾来不辍。粤从己亥至壬寅,据历雷声未当发。胡为砰訇震天鼓,四日四夜声不绝。上天威怒端有意,要使吾君用刚决。夏竦奸邪致天变,仁皇感悟真明哲。只凭霹雳一声雷,扫去有同汤沃雪。后来高庙遵故典,汤相罢归同一诀。奈何灾异过两朝,犹复留此大饕餮。二首之儿四日雷,占虽不同应无别。作诗会入五行传,谨勿流传取黥刖。
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