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《题李愬画像》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

淮阴北面广武,其气岂只吞项羽

君得李佑不肯诛。便知元济在掌股

羊公德行悍夫卧鼓不战良骄吴。

公方沉鸷诸将底,又笑元济无头颅

雪中行师儿戏,夜取蔡州藏袖底。

远人信宿犹未知,大类西平击朱泚。

锦袍玉带仍父风,拄颐长剑大梁公。

君看鞬橐见丞相,此意与天相始终

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诗文中出现的词语含义

北面(běi miàn)的意思:指方向向北,也可用来形容位置相对较高或地位相对较尊贵。

不肯(bù kěn)的意思:不愿意,不肯接受或执行某种要求或建议。

大梁(dà liáng)的意思:指房屋结构中起支撑作用的主梁,比喻起主要作用的人或事物。

德行(dé xíng)的意思:指一个人品行高尚,道德行为良好。

儿戏(ér xì)的意思:指事情或行为太过简单、轻松,不值一提。

公方(gōng fāng)的意思:公正的态度或方针

公德(gōng dé)的意思:公德是指公共道德,是指人们在社会生活中应该遵循的道德规范和行为准则。

广武(guǎng wǔ)的意思:形容人勇猛、武力强大。

悍夫(hàn fū)的意思:指勇猛而有胆识的男子。

锦袍(jǐn páo)的意思:锦袍是指华丽而显赫的衣着,比喻外表光鲜但内在空虚。

丞相(chéng xiàng)的意思:指古代官职,丞相是宰相的别称,为君主辅佐国政的高级官员。也用来比喻辅佐君主的得力助手或重要顾问。

始终(shǐ zhōng)的意思:一直,始终如一

天相(tiān xiàng)的意思:指人的相貌或特征在外部表现上与内在品质相符合。

头颅(tóu lú)的意思:头部,脑袋。

卧鼓(wò gǔ)的意思:形容人在安静中准备行动。

无头(wú tóu)的意思:没有头部,形容事物不完整或不完整的状态。

项羽(xiàng yǔ)的意思:指好骑射箭,不善游泳的人。

信宿(xìn sù)的意思:信宿指的是一个人或一件事物长期以来一直保持着良好的信誉和声誉。

行师(xíng shī)的意思:指能够行走于各地,传授知识或技能的人。

行化(xíng huà)的意思:指一个人的言行举止变得高尚、优雅,修养提高。

玉带(yù dài)的意思:形容美女的腰身曲线优美,如玉带一般。

与天(yǔ tiān)的意思:与天指与天地自然相通、与天和谐共处。

远人(yuǎn rén)的意思:指离自己远的人。

掌股(zhǎng gǔ)的意思:掌握权力、拥有股份

中行(zhōng xíng)的意思:指正直、廉洁的行为,也可指行走中间,不偏不倚。

拄颐(zhǔ yí)的意思:用手拄着下巴,表示思考或沉思。

注释
淮阴:指韩信,韩为淮阴人,后又封淮阴侯。
广武:指李左车,汉初名将兼谋士,曾受封广武君。
李佑:叛首吴元济的勇将,李愬设计擒之,厚待,佑感恩献计,助李愬破蔡州。
元济:淮西节度使吴少阳之子。
掌股:掌握之中。
羊公:指羊祜。
鸷:勇猛兼且深沉。
无头颅:吴元济被囚至京师,斩于独柳,其夜,即失其首。
雪中句:两句写雪夜突袭蔡州之况。
袖底喻军事计划之隐秘也。
远人:指蔡州吴元济等人。
信宿:此次奇袭雪中行军连续两日夜。
西平:李愬父李晟,以击破朱泚功封西平郡王。
朱泚:唐卢龙节度使。
锦袍玉带:李晟、李愬父子待将士甚厚,皆尝解锦袍玉带赠部将,激励忠义。
拄颐长剑:佩剑耸起,碰及面颊,喻大将威仪风度。
大梁公:大凉公,李愬以功封凉国公,食邑三千户。
鞬橐:古代盛弓箭之具。
丞相:指裴度,实为平叛破蔡最高统帅。
天:皇帝、皇朝也。
指李愬忠于朝廷之志始终不渝。
鉴赏

这首诗是宋代僧人释德洪所作的《题李愬画像》,通过对李愬事迹的描绘,赞扬了他的智勇和德行。首句“淮阴北面师广武”暗指李愬效法韩信的军事才能,接下来“其气岂止吞项羽”强调他的气势非凡。诗人提到李愬对待部下李祐的态度,显示出他的仁慈和识人之明。

“羊公德化行悍夫”以羊祜的德政来比喻李愬的教化之力,即使面对强悍的敌人也能以不战而屈人之兵。“卧鼓不战良骄吴”形象地描述了李愬的智谋,他以静制动,让吴军自傲轻敌。诗人接着称赞李愬在将领中的威望,以及他对吴元济的不屑一顾。

“雪中行师等儿戏”描绘了李愬在雪夜奇袭蔡州的壮举,如同儿戏般轻松,显示了他的胆识和策略。“夜取蔡州藏袖里”进一步强调了他的机敏和计划周密。诗人还将李愬比作西平王李晟击败朱泚,赞美他的功绩。

“锦袍玉带仍父风”赞扬李愬继承了父亲的英勇风范,而“拄颐长剑大梁公”则描绘他威严的形象。最后两句“君看鞬櫜见丞相,此意与天相始终”表达了对李愬忠心报国、志向坚定的敬仰,认为他的忠诚和智慧将与天地同在。

整体来看,这首诗通过丰富的比喻和生动的描绘,高度赞扬了李愬的军事才能、人格魅力和高尚品德,展现了对历史英雄的深深敬仰。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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