《偶读戏书》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
成说（chéng shuō）的意思：成说指的是已经成为普遍说法或被广泛接受的话语。
痴计（chī jì）的意思：指愚蠢的计谋或计策。
何为（hé wéi）的意思：指询问某事物的真正含义或定义。
唤起（huàn qǐ）的意思：唤醒、引起、激发
九还（jiǔ hái）的意思：表示事物回归原状或恢复正常。
可怜（kě lián）的意思：
[释义]
(1) （形）基本义：值得怜悯。
(2) （动）怜悯。
(3) （形）（数量少或质量坏到）不值得一提。
[构成]
动宾式：可｜怜
[例句]
可怜的孩子。（作定语）不能可怜人。（作谓语）知识贫乏得可怜。（作补语）理要（lǐ yào）的意思：理应如此；应当如此
梅花（méi huā）的意思：指人的品质或才能在逆境中得以展现出来。
女男（nǚ nán）的意思：形容女子的举止、言谈等像男子。
乾坤（qián kūn）的意思：指天地宇宙，泛指世界万物。
始终（shǐ zhōng）的意思：一直，始终如一
万物（wàn wù）的意思：指世间的一切事物，包括人、物、事、理等。
未必（wèi bì）的意思：不一定，可能不
无成（wú chéng）的意思：指没有成就、没有成就的人。
玄理（xuán lǐ）的意思：指深奥难解的道理或理论。
阳神（yáng shén）的意思：指阳刚之气盛，精神饱满的状态。
正解（zhèng jiě）的意思：正确的解答或答案
- 注释
- 万物：指自然界的一切事物。
乾坤：天地，也代指宇宙。
判：区分。
女男：指男女之别。
始终：自始至终。
玄理：深奥的道理或法则。
精探：深入研究。
九还七返：道教修炼术语，指反复修炼的过程。
无成说：没有定论或结果。
一守三存：道家修炼中的守一和存三，保持内心清净。
浪谈：空谈，无意义的讨论。
阳神：道教中指人的精神或灵魂。
正解：正确的理解。
痴计：愚蠢的计划或想法。
谩多贪：过分贪婪。
梅花梦：象征高洁的梦境，可能指追求超脱世俗的理想。
生死：生与死。
十有三：大约十分之三，表示生死之间的不确定。
- 翻译
- 世间万物男女分明，探寻深奥的宇宙法则。
修炼九转七回没有定论，一味固守和保存也是空谈。
阳神之道未必就是正解，痴心妄想的人贪婪不已。
谁能唤醒梅花般的梦境，生死之间又有多少可能？
- 鉴赏
这首诗是宋末元初时期的文学家方回所作，名为《偶读戏书》。诗中充满了对生命、宇宙以及人性的深刻思考。
"万物乾坤判女男，始终玄理要精探。"
这一句表达了诗人对于天地间万物分辨阴阳、区别男女的哲学观察，以及对生命起源和终结奥秘的探究心态。
"九还七返无成说，一守三存亦浪谈。"
这里暗示了对道家修炼之术的质疑，认为那些循环往复的修行方法并没有确切的成果可言，而一味守静和贮精也是一种空谈。
"未必阳神正解出，可怜痴计谩多贪。"
诗人指出，即便是追求精神的超脱，也不一定能真正达成，人们常因愚蠢而陷入各种错误的计算和贪婪之中。
"谁能唤起梅花梦，生死何为十有三。"
这一句则是诗人对生命、死亡及其中意义的深切追问，似乎在询问是否有人能够唤醒那种超脱世俗的精神境界，而对于生与死的轮回，则是无从计数。
这首诗以其独特的哲思和深邃的内涵，展现了诗人对生命、宇宙以及人性深刻的理解和反思。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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