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《题夏氏象贤图·其五》全文
明 / 杨起元   形式: 四言诗

爰自曾孙,规衿矩裾。衡门楼迟,乐彼琴书

训厥后昆,作为此图。

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诗文中出现的词语含义

衡门(héng mén)的意思:衡门是指守门的人不分青红皂白,一概不让进。形容对人不加以区别对待,一视同仁。

后昆(hòu kūn)的意思:指晚辈、后代。

门楼(mén lóu)的意思:门楼指的是古代城门或者宅门前的牌楼。引申为进门之前的关键点,也可指重要的门派或门类。

琴书(qín shū)的意思:

◎ 琴书 qínshū
[story-telling,mainly in song,with musical accompaniment] 一种在扬琴伴奏下说唱故事的曲艺形式
柳州琴书

为此(wèi cǐ)的意思:为了这个目的;因为这个原因

曾孙(zēng sūn)的意思:曾孙是指一个人的孙子或孙女的孩子,也可以泛指后代。

作为(zuò wéi)的意思:作为表示作为一种身份或角色出现,充当某种职能或代表某种身份。

鉴赏

这首诗描绘了一位长辈对后代的教诲与期望,充满了浓厚的家庭伦理色彩和文化传承的意味。

“爰自曾孙,规衿矩裾。”开篇即点明了教育的对象是曾孙辈,强调了规矩礼仪的重要性,从细微处着手,培养下一代的德行。

“衡门楼迟,乐彼琴书。”衡门,指的是简陋的门户,这里象征着清贫的生活环境。即使在简陋的环境中,也乐于沉浸在琴棋书画之中,追求精神的富足。这反映了古人对于精神生活和文化修养的重视。

“训厥后昆,作为此图。”“厥后昆”指自己的后代子孙,“此图”可能是指某种教育方法或家族传承的典籍。这句话表达了长辈对后代进行教导的决心,希望他们能够继承家族的优良传统,成为有德有才之人。

整体而言,这首诗通过简洁的语言,传达了古代家庭教育的核心理念——注重品德修养,追求精神世界的丰富,以及对家族文化的传承。它体现了儒家思想中关于家庭伦理和教育的重要性的深刻认识。

作者介绍

杨起元
朝代:明

(1547—1599)广东归善人,字贞复,号复所。万历五年进士。从罗汝芳学王阳明理学。张居正当政,恶讲学。适汝芳被劾罢,起元宗王学如常。官至吏部左侍郎。天启初追谥文懿。有《證学编》、《杨文懿集》等。
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