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《题赵致道茅斋》全文
宋 / 高斯得   形式: 古风

百年茅屋歌,谁其继者茅斋铭。

杜陵忧世何其切,鹤山观物何其精。

两诗妙处不朽,吾能合异融其真。

绮栊雕宇贮豪士,此岂有意矜吾民。

从来大庇天下手,乃在茅栋茨檐人。

请君观铭验吾德,复来歌义充吾仁。

庶几体用归一贯,二老可作欣欣

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拼音版原文全文
zhàozhìdàomáozhāi
sòng / gāo

sānbǎiniánqiánmáoshuízhěmáozhāimíng

língyōushìqièshānguānjīng

liǎngshīmiàochùjūnxiǔnéngróngzhēn

lóngdiāozhùháoshìyǒujīnmín

cóngláicóngtiānxiàshǒunǎizàimáodòngyánrén

qǐngjūnguānmíngyànláichōngrén

shùyòngguīguànèrlǎozuòdāngxīnxīn

诗文中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

不朽(bù xiǔ)的意思:永远不会消失或被遗忘的;永恒的

茨檐(cí yán)的意思:指人或物处境困难,像茨慨那样受到压迫。

从来(cóng lái)的意思:表示事物的常态、习惯或一贯的状态。

杜陵(dù líng)的意思:指人在异乡思念家乡的情感。

二老(èr lǎo)的意思:指两位年纪较老的人。

归一(guī yī)的意思:指回归一体,回归原点,恢复最初状态。

豪士(háo shì)的意思:指有豪情壮志的人,形容志向远大、气概豪放的人。

鹤山(hè shān)的意思:指高山峻岭,也可用来形容人的品质高尚或者形象高雅。

何其(hé qí)的意思:多么,何等

合异(hé yì)的意思:相合却又不同,指事物之间既有相似之处,又有明显的差异。

可作(kě zuò)的意思:能够胜任某种职务或角色,有才能或本领。

茅斋(máo zhāi)的意思:指清净的茅草房,比喻修身养性,追求宁静和精神净化。

茅屋(máo wū)的意思:指简陋的房屋或住所。

茅栋(máo dòng)的意思:指简陋的房屋。

妙处(miào chù)的意思:指某事物或某种情况具有非常巧妙、独特的特点或优点。

乃在(nǎi zài)的意思:表示某种情况或状态存在于某个特定的地方或时刻。

绮栊(qǐ lóng)的意思:指华丽、美丽的楼阁。

前茅(qián máo)的意思:指在竞争中名列前茅,取得优异的成绩。

三百(sān bǎi)的意思:指数量众多,形容数量或程度非常大。

山观(shān guān)的意思:对山的观察和欣赏

庶几(shù jī)的意思:表示希望或期望某种情况或结果能够实现,但同时也意味着这种情况或结果可能并不容易实现。

体用(tǐ yòng)的意思:体用是一个形容词词组,用来形容人或事物的体格健壮、能够派上用场。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

下手(xià shǒu)的意思:开始动手或进行行动

欣欣(xīn xīn)的意思:形容非常高兴、喜悦的样子。

一贯(yī guàn)的意思:一直如此,一向如此

忧世(yōu shì)的意思:忧世指的是对世事悲观失望,对社会现状感到忧虑不安。

有意(yǒu yì)的意思:有趣或有价值的

注释
茅屋歌:古代一首关于茅屋的诗。
继者:接续者。
杜陵:指杜甫,唐代诗人。
切:深切。
鹤山:可能指宋代诗人杨万里。
精:精细。
妙处:诗歌的美妙之处。
融:融合。
绮栊雕宇:华丽的房屋。
豪士:杰出人物。
矜:夸耀。
大庇天下手:庇护天下的大手笔。
茅栋茨檐人:居住简陋的人。
观铭:观看铭文。
验吾德:检验我的品德。
复来:再次。
充吾仁:充实我的仁爱。
庶几:或许。
一贯:合一。
欣欣:欣慰的样子。
翻译
三百年前的茅屋之歌,后继者又有谁能铭刻铭记。
杜陵先生忧虑世间何其深切,鹤山先生观察万物何其精细。
两首诗的奇妙之处都将永垂不朽,我能够融合差异,揭示其真实价值。
华美的房屋藏着豪杰之士,这难道是为了夸耀我们的百姓吗?
自古以来,真正庇护天下人的,往往是那些住在茅屋简陋之人。
请您阅读铭文验证我的品德,再以诗歌表达正义来充实我的仁爱。
或许能使体悟与实践合一,两位先贤会为此感到欣慰。
鉴赏

这首宋代诗人高斯得的《题赵致道茅斋》诗,通过对三百年前茅屋歌的追溯和对赵致道茅斋的赞美,展现了诗人对社会关怀与自然观察的深刻洞察。首句“三百年前茅屋歌”开启历史的回溯,暗示了茅屋文化的历史传承;“谁其继者茅斋铭”则引出赵致道及其作品,期待后人能继承并发扬这种精神。

诗人接着将杜甫的忧国忧民情怀与赵致道的精细观察相提并论,赞扬他们诗歌中的艺术价值和人文精神。“两诗妙处均不朽”表达了对前贤成就的敬仰,也寄寓了对赵致道茅斋铭的期许。诗人认为,真正的豪杰并非居住华屋,而是能以茅屋为家,关心民生疾苦,“绮栊雕宇贮豪士,此岂有意矜吾民”,揭示了高尚品格的内涵。

最后,诗人强调“从来大庇天下手,乃在茅栋茨檐人”,表达出对公正与仁爱的追求,希望读者通过茅斋铭来检验自己的品德,并以诗歌传播仁爱之道。结尾“庶几体用归一贯,二老可作当欣欣”寄寓了诗人对茅斋铭与诗歌合一的理想,以及对和谐社会的向往。

总的来说,这首诗不仅赞美了赵致道的茅斋,更寓含了诗人对社会责任和人文精神的深沉思考,体现了宋代理学与文学的交融。

作者介绍

高斯得
朝代:宋

宋邛州蒲江人,字不妄。高稼子。理宗绍定二年进士。李心传修四朝史,辟为史馆校阅,分修光、宁二帝纪。因言事,忤宰相史嵩之,出为外官。淳祐六年复以论史嵩之事被排出外。历福建路计度转运副使,为宰相丁大全之党诬劾,夺职降官,大全罢,事始得白。恭帝德祐元年累官至参知政事,为宰相留梦炎乘间罢去。有《诗肤说》、《耻堂文集》等。
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