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《十六观经颂.中品上生观第十五》全文
宋 / 释遵式   形式: 古风

受持五戒八戒斋,修行诸戒回向愿。

命终生彼闻法音应时即得阿罗汉。

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诗文中出现的词语含义

阿罗(ā luó)的意思:形容人或事物的风度潇洒、豪放不羁。

八戒(bā jiè)的意思:形容人贪吃懒做、愚笨迟钝。

法音(fǎ yīn)的意思:指法律的声音或法令的声音。

回向(huí xiàng)的意思:指向佛、菩萨等神佛祈福或祝福,借助神佛的力量来达成某个目标。

罗汉(luó hàn)的意思:指佛教中的阿罗汉,也指达到了极高境界的人。

命终(mìng zhōng)的意思:指人的生命终结,死亡。

受持(shòu chí)的意思:接受并持守

五戒(wǔ jiè)的意思:五个戒律,指佛教中的五戒,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

修行(xiū xíng)的意思:指修炼道德修养,追求心灵的升华和境界的提高。

应时(yìng shí)的意思:根据时机做出适当的反应,做事情得当。

终生(zhōng shēng)的意思:一生、整个人生

阿罗汉(ā luó hàn)的意思:指佛教中的罗汉,泛指达到高度境界的人物。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释遵式的《十六观经颂·中品上生观第十五》中的片段,主要描述了修行者通过持守五戒和八戒斋行,以及对佛法的精进修行,希望能够以此获得智慧,最终证得阿罗汉果位。"受持五戒八戒斋"强调了戒律在修行中的重要性,"修行诸戒回向愿"则表达了修行者的虔诚和决心,"命终生彼闻法音"象征着听闻佛法的声音,"应时即得阿罗汉"则是对修行成功的一种理想化期待。整体上,这首诗体现了佛教修行的路径和目标,具有浓厚的宗教色彩和禅修意境。

作者介绍

释遵式
朝代:宋

释遵式(九六四~一○三二),俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝云讲席。真宗咸平中,归天台。大中祥符中,历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺,赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世,又号慈云忏主。仁宗明道元年卒,年六十九。
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