北海（běi hǎi）的意思：指北方的大海，也可比喻辽阔广大的地方。

辟雍（pì yōng）的意思：指才德兼备、品行高尚的人。

博综（bó zōng）的意思：博综是一个形容词，表示广泛博学、知识渊博。

不容（bù róng）的意思：不可容忍、不能容忍

德业（dé yè）的意思：指道德修养高尚，事业有成。

帝名（dì míng）的意思：指皇帝的名字，也用来形容权势显赫、声名远播的人。

弟子（dì zǐ）的意思：弟子指的是学生、徒弟，特指拜师学艺的人。

瞽宗（gǔ zōng）的意思：指盲人的职业，也用来比喻没有眼力的人。

怪异（guài yì）的意思：奇怪、不寻常

何由（hé yóu）的意思：何以，从何处。表示不知道或无法确定事物的来源。

后儒（hòu rú）的意思：指继承儒家学说，但理解不深、学识不高、见识不广的人。

黄巾（huáng jīn）的意思：指反抗统治者、进行起义或暴动的人群。

栗主（lì zhǔ）的意思：栗主指的是被人们所尊敬和追随的主人或领导人。

六艺（liù yì）的意思：

◎ 六艺 liùyì
(1) [the classical six arts (propriety,music,archery,riding,writing,arithematic)]∶儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺
(2) [various Confucian classics]∶古代称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种经书。也泛指各种经书
(3) [six styles of calligraphy in ancient China]∶王莽时六种字体。即古文(战国时通行于六国的文字)、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书

明堂（míng táng）的意思：指宏伟壮丽的宫殿或庙堂，也用来形容人的心灵纯洁、高尚。

木钟（mù zhōng）的意思：指人的性格坚定不移，不易受外界影响。

内外（nèi wài）的意思：内部和外部

守一（shǒu yī）的意思：守一指的是坚守一个原则或信念，不轻易改变。

祀典（sì diǎn）的意思：祭祀天地和祖先的仪式。

司农（sī nóng）的意思：指农民的劳动和生活。也可用来比喻平凡而勤劳的人。

外学（wài xué）的意思：

(1).指太学以外的学校。《宋史·哲宗纪一》：“詔 大寧郡王 以下出就外学。”《续资治通鉴·宋徽宗崇宁元年》：“甲戌，詔天下兴学贡士，建外学於国南。”
(2). 东汉 儒生以“六经”为外学。《资治通鉴·汉顺帝永和二年》：“ 扶风 田弱 荐同郡 法真 博通内、外学，隐居不仕，宜加衮职。” 胡三省 注：“ 东都 诸儒以‘七纬’为内学，‘六经’为外学。”
(3).佛教指佛经以外的典籍为外学。 唐 鲍溶 《送僧东游》诗：“风流 东晋 后，外学入僧家。独唱 郢中 雪，还游天际霞。” 宋 王禹偁 《左街僧录通惠大师文集序》：“释子谓佛书为内典，调儒书为外学。”《四库全书简明目录·集部四·＜柳塘外集＞四卷》：“ 宋 释 道璨 撰。以别有语録，故名外集。 释 氏以佛典为内学，以儒书为外学也。”参见“ 内学 ”。

五帝（wǔ dì）的意思：指中国古代传说中的五位伟大的帝王，也可以泛指古代的帝王统治者。

心胸（xīn xiōng）的意思：指一个人的胸怀、心境和气度。

仪象（yí xiàng）的意思：形容外表庄重、气度非凡，仪态端庄。

一经（yī jīng）的意思：一旦经历过某种事件或情况后，就会产生深刻的印象，难以忘怀。

一朝（yī zhāo）的意思：指短短的一段时间，通常用来表示某种情况或状态的转变。

鱼龙（yú lóng）的意思：指伪装成龙的鱼，比喻伪装得很像，很难辨别真伪。

于时（yú shí）的意思：指适时、合时宜。

真儒（zhēn rú）的意思：指真正的儒家学者，具有高尚的品德和深厚的学问。

至于（zhì yú）的意思：表示对某个事物或问题的处理方式或态度，引出接下来要说的话题或内容。

专一（zhuān yī）的意思：专心致志，全力以赴追求某个目标。

俎豆（zǔ dòu）的意思：指古代祭祀时摆放在祭坛上的肉食和豆子，比喻人们为了争夺利益而互相争斗。

黎丘鬼（lí qiū guǐ）的意思：指勇猛凶狠的人，也指凶恶的鬼怪。

内外学（nèi wài xué）的意思：指同时学习内外两种知识，既注重学习本国的文化知识，也注重学习外国的文化知识。

郑司农（zhèng sī nóng）的意思：指人们在行动中必须有计划、有步骤，不能盲目行事。

这首诗是清代诗人朱彝尊的《斋中读书(其九)》，描绘了古代学者专注于经典研读的场景。诗中提到的“汉士守一经”，强调了古代读书人对儒家经典的坚守，即使其中有些观点可能有争议。“真儒起北海，卓哉郑司农”则赞扬了郑司农这样的真正儒家学者，他广博地理解六艺之理，如同敲击木钟般准确清晰。他的学问不仅影响朝廷教育，如明堂和辟雍等礼仪场所，而且注重实用，不崇尚怪异之事，只关注五帝祭祀的传统。

然而，随着时代变迁，学术风气变化，像黄巾起义时，一些儒生的地位受到冲击，连带祭祀活动也受到影响。诗人感叹，那些原本受尊敬的学者，如今却难以维持应有的地位，甚至祭祀祖先的仪式都成了问题。最后，诗人以黎丘鬼的典故，表达了对学术衰落和传统被忽视的忧虑，暗示了对当时社会文化环境的批判。整首诗寓含了对古代学者精神的敬仰与对现实的反思。