池栽脩竹藏莺语,亭覆荒碑见藓侵。
- 诗文中出现的词语含义
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不遣(bù qiǎn)的意思:不放走,不遣送
典谟(diǎn mó)的意思:指典章制度的谋略和计策。
凤沼(fèng zhǎo)的意思:指人才辈出、聚集在一个地方,形容人才济济。
金銮(jīn luán)的意思:指皇帝登基,即皇位的象征。
骏业(jùn yè)的意思:指出色的业绩或杰出的成就。
世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。
桃源(táo yuán)的意思:指理想中的美好世界或乌托邦,也用于形容人们过着宁静、幸福、自由自在的生活。
仙子(xiān zǐ)的意思:指美丽、出尘脱俗的女子。
莺语(yīng yǔ)的意思:指美妙的歌声或动听的话语。
玉堂(yù táng)的意思:指高贵、尊贵的地方或场所。
云泉(yún quán)的意思:云泉是一个形容词,用来形容人的声音高亢激昂、宏亮洪亮,像云气和泉水一样响亮清脆。
- 鉴赏
这首诗描绘了新建院署中的堂宇环境,充满了静谧与雅致。首联“金銮西畔玉堂深,凤沼云泉滴暗琴”以金銮殿和玉堂作为背景,渲染出一种庄严而清幽的氛围,仿佛在金銮殿西侧,有一处深邃的玉堂,如同凤凰沼泽中流淌的云泉,滴落在暗琴之上,发出悠扬的乐声。这种景象既展现了建筑的宏伟,又赋予了自然的灵动。
颔联“巳藉典谟开骏业,更留烟月寄閒心”则表达了此地不仅承载着宏大的事业(骏业),还寄托着闲适的心境。通过“典谟”一词,暗示这里可能蕴含着历史的智慧与文化的传承,同时也强调了在忙碌之余,人们可以在此找到心灵的栖息之所。
颈联“池栽脩竹藏莺语,亭覆荒碑见藓侵”进一步描绘了院署内的景致。池塘边种植着高挺的修竹,竹林中传来黄莺的啼鸣,展现出一片生机勃勃的景象。而亭子上覆盖着岁月的痕迹,青苔悄悄侵蚀着古老的石碑,这一细节不仅增添了历史的厚重感,也暗示了时间的流逝。
尾联“牛渚故逢仙子问,桃源不遣世人寻”则运用了两个著名的神话故事——牛渚和桃花源,表达了对理想境界的向往。牛渚,常与传说中的仙人相遇相联系;桃源,则是避世隐居的理想之地。这两句诗似乎在说,即便是在这现实世界中,也能感受到与仙界或理想之地的某种联系,激发人们对美好生活的追求和对精神世界的探索。
整体而言,这首诗通过对新建院署环境的细腻描绘,展现了作者对自然美景的欣赏和对理想生活状态的向往,同时也蕴含了对历史文化的尊重与传承。
- 作者介绍
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题酒店壁
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载初元年沙州歌谣并序
于昭武王,承天剪商。谁其下武,圣母神皇。
穆斯九族,绥彼四方。遵以礼仪,调以阴阳。
三农五谷,万庾庚千箱。载兴文教,载构明堂。
八窗四闼,上圆下方。多士济济,流水洋洋。
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于万斯年,受天之佑。永淳之季,皇升玉京。
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皇皇圣母,定纵服横。绥以大德,威以佳兵。
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既营大室,爰构明堂。如天之堰,如地之方。
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如天之寿,于万斯龄。黄山海水,蒲海沙场。
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《载初元年沙州歌谣并序》【唐·佚名】于昭武王,承天剪商。谁其下武,圣母神皇。穆斯九族,绥彼四方。遵以礼仪,调以阴阳。三农五谷,万庾庚千箱。载兴文教,载构明堂。八窗四闼,上圆下方。多士济济,流水洋洋。明堂之兴,百工时揆。庶人子来,击鼓不胜。肃肃在上,无幽不察,无远不相。千龄所钟,万国攸向。俗被仁礼,家怀孝让。帝德广运,圣寿遐延。明明在下,于昭于天。本枝百代,福祚万年。惟彼洛邑,圣母营之。惟彼河水,神皇清之。穆穆帝子,圣母生之。浩浩海渎,神皇平之。福兮佑兮,在圣母兮。盛兮昌兮,在神皇兮。圣母皇皇,抚临四方。东西南北,无思不服。秃发狂瞽,侵我西土。皇赫斯怒,爰整其旅。荒徼之外,各安其所。穆穆圣君,受天之佑。圣皇为谁,神皇圣母。于万斯年,受天之佑。永淳之季,皇升玉京。如丧其考,人不聊生。裴、徐作衅,淮海波惊。皇皇圣母,定纵服横。绥以大德,威以佳兵。神谋独运,天鉴孔明。危邦载静,乱俗还平。河图洛书,龟背龙胁。圣母临人,永昌帝业。既营大室,爰构明堂。如天之堰,如地之方。包含五色,吐纳三光。傍洞八牖,中制九房。百神荐趾,膺乾之统,得坤之经。子来之作,不日而成。不得有得,□□非名。如天之寿,于万斯龄。黄山海水,蒲海沙场。地邻蕃服,家接浑乡。昔年寇盗,禾麦调伤。四人扰扰,百姓遑遑。圣人哀念,赐以惟良。既抚既育,或引或将。昔靡单裤,今日重裳。春兰秋菊,无绝斯芳。
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《神剑歌》【唐·元安】异哉神剑实摽奇,自古求人得者稀。在匣谓言无照耀,用来方觉转光辉。破犹预,除狐疑,壮心胆兮定神姿。六贼既因斯剪拂,八万尘劳尽乃挥。斩邪徒,荡妖孽,生死荣枯齐了决。三尺灵蛇覆碧潭,一片晴光莹寒月。愚人忘剑克舟求,奔驰浊浪徒悠悠。抛弃澄源逐浑派,岂知神剑不随流。他人剑兮带血腥,我之剑兮含灵鸣。他人有剑伤物命,我之有剑救生灵。君子得时离彼此,小人得处自轻生。他家不用我家剑,世上高低早晚平。须知神剑功难纪,慑魔威兮定生死。未得之者易成难,得剑之人难却易。展则周遍法界中,收乃还归一尘里。若将此剑镇乾坤,四塞终无战云起。
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