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《送张中正先生归庐陵》全文
宋 / 苏颂   形式: 七言律诗  押[先]韵

白首儒学愈专,未应褐博慕缨鲜。

离群旧友青云上,负笈诸生绛帐前。

京洛风尘销客袂,江湖春色趁归船。

飘然无复羁名累,道信乡闾足谓贤。

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拼音版原文全文
sòngzhāngzhōngzhèngxiānshēngguīlíng
sòng / sòng

báishǒushīxuézhuānwèiyìngyīngxiān

qúnjiùyǒuqīngyúnshàngzhūshēngjiàngzhàngqián

jīngluòfēngchénxiāomèijiāngchūnchènguīchuán

piāoránmínglèidàoxìnxiāngwèixián

诗文中出现的词语含义

白首(bái shǒu)的意思:指头发变白,代表年老。形容忧虑、思念等情感所累积的结果。

春色(chūn sè)的意思:形容春天的景色美丽绚丽。

风尘(fēng chén)的意思:指人在纷繁世事中历尽风雨、沧桑变化后依然保持坚强、不屈的品质。

负笈(fù jí)的意思:指背负着书籍,远离家乡去求学或进修。

褐博(hè bó)的意思:形容人的才智聪慧,博学多才。

绛帐(jiàng zhàng)的意思:绛帐是指古代帝王所用的红色帐篷,用于象征权威和尊贵。

江湖(jiāng hú)的意思:指社会上的浮动人员、游离人士,也指江湖中的各种事物和活动。

京洛(jīng luò)的意思:指京都和洛阳两个古代重要的都城。

旧友(jiù yǒu)的意思:旧友指的是多年不见的老朋友,也可以指与人有深厚友谊的人。

离群(lí qún)的意思:离开群体,与众不同

飘然(piāo rán)的意思:形容轻盈自在、无拘无束的样子。

青云(qīng yún)的意思:指人的前途或成就非凡,超越常人,得到高位或高官厚禄。

儒学(rú xué)的意思:

(1).儒家学说;儒家经学。《史记·老子韩非列传》:“世之学 老子 者絀儒学,儒学亦絀 老子 。”《后汉书·方术传上·李郃》:“父 頡 ,以儒学称,官至博士。” 唐 韩愈 《唐故河南令张君墓志铭》:“皇考讳 郇 ,以儒学进,官至侍御史。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一:“自 太宗 崇奬儒学,骤擢高科至辅弼者多矣。”
(2). 元 、 明 、 清 在各府、州、县设立的供生员修业的学校。《元史·选举志一》:“依儒学、医学之例,每路设教授以训诲之。” 明 汤显祖 《牡丹亭·腐叹》:“自家 南家府 儒学生员 陈最良 。”《儒林外史》第十一回:“捷报贵府老爷 杨 讳 允 ,钦选 应天 淮安府 沭阳县 儒学正堂。”
(3).指儒家学者。如《旧唐书》、《新唐书》、《元史》等皆有儒学传。

师儒(shī rú)的意思:指师父和学生之间的关系,师父教导学生,学生虚心向师父学习。

未应(wèi yìng)的意思:没有回应,没有应答

无复(wú fù)的意思:无法再复原或修复。

乡闾(xiāng lǘ)的意思:指乡村之中的人民和官吏。

信乡(xìn xiāng)的意思:形容一个人对故乡的思念之情非常深厚。

云上(yún shàng)的意思:形容事物或人物处于高处,超越常人,非常出众。

诸生(zhū shēng)的意思:指众多的学生或学者。

翻译
年老的学者更加专注于学问,不再羡慕官场的华丽服饰。
昔日的朋友已高升显赫,学生们在红帐前求学。
京城的风尘洗净了游子的衣襟,春天的江河伴随归乡的船只。
他超脱世俗,再无束缚,以道义在家乡受到尊敬,堪称贤者。
注释
白首:指年老。
师儒:学者。
褐博:官场华丽服饰。
缨鲜:官职的象征,鲜艳的官帽。
离群:离开群体。
青云上:高升显赫。
负笈:背着书箱。
绛帐:古时学校的讲堂,这里指学堂。
京洛:京城洛阳。
销客袂:洗净游子的衣袖。
江湖春色:自然景色,也寓指仕途之外的生活。
羁名累:束缚的名声。
道信:道义的信仰。
乡闾:家乡邻里。
贤:贤能的人。
鉴赏

这首诗是宋代诗人苏颂为送别友人张中正先生回归庐陵所作。诗中描绘了张中正先生年老而学问精深的形象,他专注于学术,不追求外在的官职显赫。诗人赞美了张中正与旧友的深厚情谊,以及他对教育事业的贡献,学生们在他的教诲下如群集于红帐前。接着,诗人表达了对京城繁华落尽、旅途归乡的感慨,暗示了张中正先生选择回归宁静的乡村生活。最后,诗人认为张中正先生的道行和对乡里的贡献足以称得上贤者,表达了对其高尚人格的敬仰和祝福。整首诗情感真挚,寓含对友人的赞赏和对人生道路选择的深思。

作者介绍
苏颂

苏颂
朝代:宋

(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
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