本原（běn yuán）的意思：原本的样子，最初的状态

禅床（chán chuáng）的意思：指禅宗僧人修行时所用的床榻，也指修行禅定的地方。

超生（chāo shēng）的意思：

[释义]
(1) （动）佛教用语；指人死后灵魂投生为人。
(2) （动）比喻宽容或开脱。笔下超生。
[构成]
动宾式：超｜生

持事（chí shì）的意思：持事指的是专心致志地从事某项工作或活动，不分心、不偏离。

传法（chuán fǎ）的意思：传授法律、教育、技艺等知识和技能。

法旨（fǎ zhǐ）的意思：法律的旨意，指法令的要旨或规定。

法将（fǎ jiāng）的意思：法律的将领，指法律的权威人物或法官。

佛法（fó fǎ）的意思：佛教的教法和教义。

色空（sè kōng）的意思：指外表看起来很美好，但实际上虚假空洞，没有实际内涵或价值。

无住（wú zhù）的意思：指没有固定的住所，没有栖身之处。

西归（xī guī）的意思：指人们离开家乡或原居地，向西方迁徙或回归。

住持（zhù chí）的意思：指主持、管理、掌管事务。

坐禅（zuò chán）的意思：指修行佛法时，打坐静思，专心默念佛号。

这首诗是宋代诗人吴芾的作品，名为《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静》。从内容来看，这是一首融合了佛学理念与个人隐逸生活情怀的诗篇。

"古无住持事，但只传法旨。有能悟色空，便可超生死。"

这里诗人表达了一种超脱世俗，追求精神自由的心态。"古无住持事"意味着过去圣贤不留恋于世间的繁杂事务，只关注传递核心的道理——即"法旨"。"有能悟色空，便可超生死"则是说，对于那些能够领会到佛教中"色"（物质世界）与"空"（精神世界）的真谛的人来说，他们就能够超越生与死的轮回，达到一种解脱。

"庸僧昧本原，岂识西归履。买帖坐禅床，佛法将何恃。"

这里诗人批评了一些不够资格的僧侣，他们迷失了本源，不了解真正的佛理。"买帖"可能是指通过购买来获得僧籍或地位，这种做法在当时可能并不罕见。最后一句则表达了对这些庸俗僧人如何能够恃守佛法的疑问。

总体而言，诗人在这首诗中表达了一种对个人修行与精神追求的重视，同时也批判了当时宗教界的一些不正之风。诗中的意境深远，语言凝练，充分体现了宋代文人的高雅情操和深厚文化底蕴。