频书对命笏,长负出休钱。
罢披穷石诉,入佐计台员。
太官供饵美,三服赐袍鲜。
尘编(chén biān)的意思:指尘土飞扬,编织纺织品时的纤维、线头杂乱无序。
对命(duì mìng)的意思:对抗命运,顽强抵抗困难或逆境。
复光(fù guāng)的意思:恢复光亮,重新变得明亮。
光华(guāng huá)的意思:光彩耀眼的气质或光辉的光芒。
广文(guǎng wén)的意思:指广泛涉猎文化,博览群书的学问。
华旦(huá dàn)的意思:指华丽的舞台,也用来形容华丽的场面或出场。
旧恶(jiù è)的意思:指旧日的仇恨或过去的恶行如同高山一样巨大,难以消除。
蓬山(péng shān)的意思:形容山势雄伟、高耸入云。
平进(píng jìn)的意思:平稳前进,进展顺利。
婆娑(pó suō)的意思:形容舞蹈或树木等摇曳的样子,也可用来形容人的姿态或行动优美。
太官(tài guān)的意思:指官员职位太高、权力过大。
委佩(wěi pèi)的意思:对人或事物的能力、品质表示钦佩和敬重。
文客(wén kè)的意思:指文人和客人,泛指有才学的人。
相趋(xiāng qū)的意思:指多方面的趋势或行动趋于同一目标或方向。
真如(zhēn rú)的意思:真实的样子或本来的样子。
咫尺(zhǐ chǐ)的意思:指距离非常近,形容事物或人之间的距离极短。
这首诗是宋代文学家宋祁的作品,内容充满了对兄弟深厚情谊和对远方亲人的思念。诗中通过一系列生动的意象和细腻的情感表达,展现了一种温馨且不易的家庭关系。
首先,“长简蓬山藏”一句描绘了一个场景,兄弟之间以书信为媒介交流思想和情感,尽管相隔遥远,但心灵上的沟通依旧频繁。接着,“婆娑试满年”则表达了对时光流逝的感慨,似乎在诉说着岁月匆匆,兄弟间的思念却如同一年四季般循环不息。
“频书对命笏,长负出休钱”两句中,“命笏”指的是古代官员用来记事或写信的 笏板,这里暗示着诗人频繁地通过写作与兄弟交流,表达了内心深处的不舍和牵挂。同时,“长负出休钱”则是说尽管生活中有诸多的负担和压力,但在文学创作上仍旧能够找到片刻的安宁和释放。
“运复光华旦,恩回咫尺天”表达了对美好时光的怀念,以及对亲人无尽恩情的感激。这里,“运复”意味着时光的流转和生活的起伏,而“光华旦”则象征着美好的开始和希望。“恩回咫尺天”更是深情地表达了对远方亲人的思念之深。
接着,“罢披穷石诉,入佐计台员”两句描绘了一种孤独与寂寞的情景。诗人似乎在通过文学来倾诉自己的孤独感受,同时也在寻求精神上的慰藉和支持。
“近对涂丹密,相趋委佩联”则表达了兄弟间深厚的友谊与情义,这里的“涂丹密”指的是彼此之间的秘密,而“委佩联”则象征着兄弟之间坚不可摧的羁绊。
“太官供饵美,三服赐袍鲜”两句中,“太官供饵美”可能是在描述一种官方的恩惠或宴席,而“三服赐袍鲜”则是对皇帝赐予衣物的描写,这里表现了诗人对于国家和君主的尊崇。
“平进真如砥,孤飞旧恶弦”两句通过音乐的意象来表达一种心灵上的宁静与超脱。这里,“平进真如砥”形容音乐之美好,而“孤飞旧恶弦”则是说尽管过去可能有过不快,但在音乐中已经得到了净化。
最后,“犹胜广文客,摧擿猎尘编”两句表达了一种超越时空的文学追求和对知识的渴望。诗人通过“犹胜广文客”来赞美那些前人留下的丰富文化遗产,而“摧擿猎尘编”则是说这些知识宝库即便被尘封,也能在今天被发掘和珍视。
整首诗流露出宋祁深厚的亲情与对文学的热爱,通过一系列生动的意象和细腻的情感表达,展现了一个充满温馨、智慧和追求的内心世界。
中原旗鼓羡登坛,欲谒龙门片刺难。
不独下帷尊董相,亦堪高卧笑袁安。
玄经弟子曾私授,白璧何人可借看。
相见暂时相别远,高山流水若为弹。