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《奉答方誉子枉顾草堂留赠之作次原韵·其二》全文
明 / 屈大均   形式: 七言律诗  押[鱼]韵

却幸穷愁得著书,萧条长故山庐。

神仙未遣都无分,农圃何妨不如

陶氏儿争惟纸笔,郑公宾笑是耰锄。

白衣终与春秋老,文艳看君献子虚

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诗文中出现的词语含义

白衣(bái yī)的意思:指白色的衣服,也用来比喻清白无辜的人。

不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。

春秋(chūn qiū)的意思:指时间的流逝、岁月的更迭。

都无(dōu wú)的意思:表示没有一点儿,毫无。

公宾(gōng bīn)的意思:公正客观,不偏不倚

故山(gù shān)的意思:指离开家乡、远离故乡的感受,也可以用来形容思乡之情。

何妨(hé fáng)的意思:没有必要担心或阻止,表示无妨。

农圃(nóng pǔ)的意思:农田;农庄。

穷愁(qióng chóu)的意思:形容极度贫穷和忧愁。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

守故(shǒu gù)的意思:守故指坚守传统、保持旧有习俗、不愿改变。

条长(tiáo cháng)的意思:指事物的长度长,也可用来形容时间长。

文艳(wén yàn)的意思:形容文章或字句优美、华丽。

无分(wú fēn)的意思:没有区分或分别

萧条(xiāo tiáo)的意思:形容经济不景气、商业低迷或生活困顿。

纸笔(zhǐ bǐ)的意思:指写作、作文的工具,也泛指学习、思考、表达的方式。

子虚(zǐ xū)的意思:虚假、不真实

鉴赏

这首诗由明代末年至清代初期的诗人屈大均所作,名为《奉答方誉子枉顾草堂留赠之作次原韵(其二)》。诗中表达了诗人面对生活困顿时的坚韧与乐观态度,以及对文学创作的热爱和追求。

首句“却幸穷愁得著书”,诗人以幽默的口吻,将逆境视为一种幸运,因为在这种情况下,他得以专心于文学创作。接着,“萧条长守故山庐”描绘了诗人隐居山林的生活状态,虽处简陋,但内心宁静自得。

“神仙未遣都无分,农圃何妨遂不如”两句,诗人以超脱的态度看待人生,即使无法成为仙人,也乐于像农夫一样过着平凡而充实的生活。这里体现了诗人对现实生活的接纳与欣赏。

“陶氏儿争惟纸笔,郑公宾笑是耰锄”引用了陶渊明和郑玄的故事,表达了诗人对古代文人的敬仰之情,同时也暗示自己虽身处困境,但依然保持着对文学创作的热情和执着。

最后,“白衣终与春秋老,文艳看君献子虚”两句,诗人以“白衣”自比,表示自己将与文学相伴终老,期待能像子虚那样,通过文学作品贡献出自己的智慧与才华。

整体而言,这首诗展现了屈大均在逆境中的坚韧不拔和对文学的深情厚爱,语言质朴而富有哲理,情感真挚动人。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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