《邓玄度观察以归兴十章见寄用来韵漫赋草土馀生不宜拈弄笔墨第兰契久阔芳讯遥临掩泣抒怀罪我勿计也·其五》全文
- 诗文中出现的词语含义
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避路（bì lù）的意思：避开危险或困难的道路，寻找安全或舒适的路径。
故作（gù zuò）的意思：做作，不自然地表现出某种态度或情感。
癸水（guǐ shuǐ）的意思：癸水是一个形容词，指的是水势汹涌、波涛翻滚的样子。
能贤（néng xián）的意思：指有才德的人，能够胜任重要的职务。
且莫（qiě mò）的意思：表示劝告或告诫对方不要轻易行动或说话，暂时保持安静或不要妄动。
人防（rén fáng）的意思：指人为防备、保护自己或他人的行为和措施。
水阴（shuǐ yīn）的意思：指水面上的阴影，也用来形容事物的形象或气质。
投林（tóu lín）的意思：指投靠敌对势力或敌对国家，背叛自己的国家或团体。
雄心（xióng xīn）的意思：形容人的志向或抱负非常远大。
煮石（zhǔ shí）的意思：煮石是一个比喻，意思是做无用功、白费力气。
追锋（zhuī fēng）的意思：紧紧跟随在前面的人或事物后面，追赶并超越他们。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对隐逸生活的向往与追求，同时也流露出对友情和往昔岁月的怀念。首联“谁能贤避路，故作倦投林”以反问的形式表达了诗人对于贤者避世的感慨，同时也暗示了自己的倦怠与渴望归隐的心境。接着，“煮石壬峰北，疏泉癸水阴”两句，通过具体的自然景象，营造出一种静谧而略带孤寂的氛围，展现了诗人对自然之美的欣赏与内心的宁静。
“畏人防敖骨，耽句耗雄心”则进一步揭示了诗人内心深处的矛盾与挣扎。一方面，他害怕与人交往，担心自己的傲骨受到伤害；另一方面，他又沉迷于文字创作，耗费了原本可能用于更广阔世界的雄心壮志。这种内心的冲突，是许多文人墨客在追求理想与现实之间所面临的普遍困境。
最后，“不远追锋驾，居山且莫深”表达了诗人对未来的期许与对现状的妥协。他希望不远的将来能有机会追随先贤的脚步，但同时又意识到自己目前的生活状态，选择了一种相对隐居的生活方式。整首诗情感真挚，既有对自然美景的赞美，也有对个人命运的反思，以及对友情的深切怀念，展现了诗人丰富而复杂的情感世界。
- 作者介绍
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张萱
（1459—1527）明松江府上海人，字德晖，号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议，主粮储。立法禁处侵尅等积弊，忤巡抚意，遂引疾致仕。朝代：明
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从母罗母诗
诸母各明达，今惟罗母存。
亲见事大母，辛劳世所难。
卧起必扶掖，动作必周旋。
寒燠必早觉，饥饱必先关。
顷刻不可离，母女如一身。
母食女乃馂，母寝女乃眠。
床有被与褥，厨有粥与饘。
一一女手治，否则母不安。
母病不知苦，惟觉女益艰；
母愈不知乐，惟见女转欢。
母活女手中，如是凡数年。
既寡行愈高，教女兼抚孙。
深入德育理，默化若有神。
蠢者失其昧，顽者弃其嚚。
不煦彼自柔，不怒彼自驯。
迁善竞自媚，改过且不悭。
日迁于上流，孰知所由然。
前年自济南，奉迎来海滨。
家人未闻道，朝夕使相亲。
上下知敬爱，莫能窥其端。
今年忽思归，有庐依为山。
山兜连巷尾，儿时所往还。
往事不可思，思之在目前。
诸母与吾舅，谁言谢人间。
吾母行第四，厌世早生天。
或言胥似母，此事谁知焉。
作书启罗母，秋风幸回船。
随遇傥可安，聊欲营一椽。
细询吾母事，书之为长篇。
当令天壤间，矜式诸母贤。
《从母罗母诗》【清·郑孝胥】诸母各明达，今惟罗母存。亲见事大母，辛劳世所难。卧起必扶掖，动作必周旋。寒燠必早觉，饥饱必先关。顷刻不可离，母女如一身。母食女乃馂，母寝女乃眠。床有被与褥，厨有粥与饘。一一女手治，否则母不安。母病不知苦，惟觉女益艰；母愈不知乐，惟见女转欢。母活女手中，如是凡数年。既寡行愈高，教女兼抚孙。深入德育理，默化若有神。蠢者失其昧，顽者弃其嚚。不煦彼自柔，不怒彼自驯。迁善竞自媚，改过且不悭。日迁于上流，孰知所由然。前年自济南，奉迎来海滨。家人未闻道，朝夕使相亲。上下知敬爱，莫能窥其端。今年忽思归，有庐依为山。山兜连巷尾，儿时所往还。往事不可思，思之在目前。诸母与吾舅，谁言谢人间。吾母行第四，厌世早生天。或言胥似母，此事谁知焉。作书启罗母，秋风幸回船。随遇傥可安，聊欲营一椽。细询吾母事，书之为长篇。当令天壤间，矜式诸母贤。
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