本来（běn lái）的意思：原本，本身应该如此

不传（bù chuán）的意思：不传指不传颂、不传诵，表示不传播、不宣扬。

淳风（chún fēng）的意思：指纯朴正直、风气纯正的风尚。

逢掖（féng yè）的意思：指在朝廷中得到亲近、接近的机会。

后圣（hòu shèng）的意思：指后来的圣人或伟人。

结绳（jié shéng）的意思：用绳子或线束紧或绑扎物体，比喻团结一致，互相依靠，共同努力。

六经（liù jīng）的意思：指儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《论语》的总称。也可泛指中国古代六部经典。

妙理（miào lǐ）的意思：指非常巧妙的道理或观点。

丘轲（qiū kē）的意思：指人的品性高尚而刚正不阿，不为外物所动摇。

身亲（shēn qīn）的意思：亲身体验或亲自经历

圣贤（shèng xián）的意思：指具有高尚品德和卓越才能的人。

生后（shēng hòu）的意思：指某事发生后的情况或状况。

吾生（wú shēng）的意思：吾生是指自己的一生，表示个人的生活和命运。

尧舜（yáo shùn）的意思：指古代传说中的两位圣君尧和舜，用来形容人的品德高尚、仁德兼备。

这首诗是宋代诗人陆游创作的《示子遹》，表达了他对儿子的教诲和期望。首句“敢恨吾生后圣贤”表明诗人并不因自己生活在先贤之后而感到遗憾，反而对后世仍有传承圣贤之道的自信。次句“六经虽缺尚成编”强调经典的流传，即使有所缺失，但仍有根基留存。

“本来尧舜身亲见”暗示了诗人崇尚古代圣君的道德典范，认为他们的智慧和美德是亲身实践的。接下来，“孰谓丘轲道不传”提到孔子和孟子的儒家之道并未中断，强调了学术的延续性。

“妙理岂求逢掖外”进一步阐述，真正的道理无需寻求世俗的尊崇，而在个人的探索与实践中领悟。“淳风宁在结绳前”则指出，淳朴的风尚并非始于文字记载，而是早于文字时代的传统。

最后两句“此身未死还堪勉，更伴吾儿学数年”表达了诗人希望在有生之年继续引导儿子学习，陪伴他成长，体现了父爱深沉且富有责任感。整首诗寓教于言，展现了陆游作为父亲对后代的殷切期望和对传统文化的坚守。