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《行经鸿沟》全文
宋 / 吕蒙正   形式: 七言律诗  押[文]韵

沟中流水已成尘,沟畔荒凉起暮云。

大抵关河一统可能天地平分

烟横绿野山空在,树倚高原日渐曛。

方凭征鞍往事,数声风笛马前闻。

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拼音版原文全文
xíngjīng鸿hónggōu
sòng / méngzhèng

gōuzhōngliúshuǐchéngchéngōupànhuāngliángyún

guāntǒngnéngtiāngèngpíngfēn

yānhéng绿shānkōngzàishùgāoyuánjiànxūn

fāngpíngzhēngānwǎngshìshùshēngfēngqiánwén

诗文中出现的词语含义

大抵(dà dǐ)的意思:大致,大约。表示大体上或大致上的意思。

风笛(fēng dí)的意思:形容声音悲伤凄凉,如风笛声一般。

高原(gāo yuán)的意思:指海拔相对较高的广阔平坦地带。

关河(guān hé)的意思:关河指的是两个地方之间的交通要道,也可以指两个国家或地区之间的交通要道。在成语中,关河常常用来比喻重要的关键位置或关键时刻。

荒凉(huāng liáng)的意思:荒凉指的是地方荒无人烟,景象凄凉寂寞。

可能(kě néng)的意思:有可能发生或存在的事物

流水(liú shuǐ)的意思:形容水流不断、源源不绝的样子,也用来比喻事物连续不断、不停地发生。

马前(mǎ qián)的意思:指事物发展或行动的先后次序颠倒。

平分(píng fēn)的意思:平均分配,使各方面均衡。

日渐(rì jiàn)的意思:逐渐地、渐渐地

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

往事(wǎng shì)的意思:过去的事情或经历

一统(yī tǒng)的意思:统一、统治全国或某个地区

征鞍(zhēng ān)的意思:指召集士兵上战场,也指征召人员参军。

中流(zhōng liú)的意思:处于中间位置,居于中间地位。

鉴赏

这首诗描绘了一种边塞的萧瑟与荒凉之感,诗人通过对自然景物的细腻描写,抒发了自己对于往昔时光的怀念以及对于和平统一局面的深切期盼。开篇两句“沟中流水已成尘,沟畔荒凉起暮云”生动地勾勒出了一幅边塞废墟图,流水干涸、荒凉满目,暮云渐起,更增添了几分沉郁气氛。

接着,“大抵关河须一统,可能天地更平分”诗人表达了对国家统一的渴望,以及这种统一能够带来天下太平的美好愿景。“大抵”一词用得恰到好处,表现出一种理所当然的期许。

后两句“烟横绿野山空在,树倚高原日渐曛”则是对自然景物的进一步描绘,烟霭、绿野、高原构成了一幅动人的边塞风光图,而“日渐曛”则暗示了时间的流逝和诗人内心的沉思。

末尾两句“方凭征鞍思往事,数声风笛马前闻”,诗人坐在马鞍上,回想起往昔的种种往事,而那几声悠扬的风笛声似乎也在诉说着过往。这里,“方凭”一词表明了诗人的停留与沉思,而“数声风笛”则让人感受到一种超越时空的悲凉。

总体而言,这首诗通过对边塞景物的生动描写,传达了一种深切的历史感和个人情怀,同时也寄寓了诗人对于国家统一与天下太平的美好愿望。

作者介绍
吕蒙正

吕蒙正
朝代:宋   字:圣功   籍贯:河南洛阳   生辰:944~1011年

吕蒙正(公元944年-公元1011年),字圣功,河南洛阳人。北宋初年宰相。太平兴国二年(公元977年)丁丑科状元。吕蒙正中状元后,授将作监丞,通判升州。后三次登上相位,封许国公,授太子太师。吕蒙正宽厚正直,对上遇礼敢言,对下则宽容有雅度。卒于北宋大中祥符四年(公元1011年),谥文穆,赠中书令。
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