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《惜红衣.永定门秋望》全文
清 / 陈匪石   形式: 词  词牌: 惜红衣

过眼云孤,寻秋地窄,凤城今夕

岸苇无情,盈颠为谁白。

荒坛废宇,斜照外、神鸦颜色犹昔。

灯火几家,矗高楼西北尘香九陌

如梦笙歌春深京国兰台再试,赋笔惘然忆。

谱入水风残调,一片鼓笳声急。

燕鸿来去乔木百年能识。

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诗文中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

尘香(chén xiāng)的意思:指尘埃飞扬时所散发出来的香气,比喻事物虽然看似不起眼,但内含的价值却很高。

春深(chūn shēn)的意思:形容春天已经深入到了人们生活的方方面面。

灯火(dēng huǒ)的意思:指夜晚的灯光,也用来比喻人们的生活、劳动和希望。

凤城(fèng chéng)的意思:指繁华富庶的城市,也可比喻美好的家乡或人杰地灵的地方。

赋笔(fù bǐ)的意思:指写作时运用笔墨的技巧和才华。

高楼(gāo lóu)的意思:高楼指的是高大的建筑物,也常用来比喻权势、地位、能力等方面的高度。

鼓笳(gǔ jiā)的意思:鼓声和笳声,形容战场上的喧嚣声音。

过眼(guò yǎn)的意思:指事物只是在眼前一闪而过,转瞬即逝,形容事物的短暂。

笳声(jiā shēng)的意思:笳声是指悲伤的音乐声,也可用来形容悲伤或哀怨的情感。

今夕(jīn xī)的意思:今天晚上

京国(jīng guó)的意思:指国都,也可用于形容地位高贵、权势显赫的人。

旧京(jiù jīng)的意思:旧京指的是古代的京城,也可用来形容过时、落后的事物。

九陌(jiǔ mò)的意思:形容人多拥挤的场面。

来去(lái qù)的意思:表示人或事物的到来和离去。

兰台(lán tái)的意思:指美好的地方或环境。

乔木(qiáo mù)的意思:比喻人的思想、行为或事物的本质高尚、不同寻常。

神鸦(shén yā)的意思:形容人的眼力极好,能够看得非常清楚。

笙歌(shēng gē)的意思:形容热闹喜庆的场面或景象。

惘然(wǎng rán)的意思:形容心情失落、迷茫或困惑。

无情(wú qíng)的意思:指人对待他人或事物冷漠无情,毫无同情心和怜悯之心。

西北(xī běi)的意思:指方向为西北,也用来形容坚定不移的意志和勇敢向前的精神。

斜照(xié zhào)的意思:指太阳斜照的光线,比喻事物的光辉已经衰落,或者形容人的精神状态不佳。

寻秋(xún qiū)的意思:寻找秋天,比喻寻找美好的事物或追求理想。

燕鸿(yàn hóng)的意思:形容离别之情或寄托思念之情。

颜色(yán sè)的意思:外表强硬,内心软弱

一片(yī piàn)的意思:形容某种状态或情景下的整体一致或一片景象。

鉴赏

此诗《惜红衣·永定门秋望》由清代诗人陈匪石所作,描绘了秋夜京城的景象,充满了深沉与怀旧的情感。

首句“过眼云孤”,以孤云喻人世间的短暂与无常,引出对时光流逝的感慨。接着“寻秋地窄”则点明了秋天的季节特征,同时也暗示了空间的局促感,让人感受到一种压抑的情绪。

“岸苇无情,盈颠为谁白”两句,通过描写岸边芦苇的无情与秋天芦花的洁白,表达了诗人对时间无情流逝的无奈与哀愁。芦苇的“无情”与芦花的“白”形成鲜明对比,寓含着岁月无情、青春易逝的深刻寓意。

“荒坛废宇,斜照外、神鸦颜色犹昔”描绘了一幅荒凉破败的景象,夕阳下的废墟与神鸦形成对比,既展现了历史的沧桑,也寄托了诗人对往昔繁华的怀念。

“灯火几家,矗高楼西北”则转而描绘了城市中的一抹温暖,灯火与高楼形成鲜明对比,既体现了现代都市的繁华,又蕴含了诗人对传统与现代、过去与现在的思考。

“尘香九陌。如梦笙歌,春深旧京国”将目光转向京城的街道,以“尘香”形容街道上的气息,仿佛是春天的气息依然留存,而“如梦笙歌”则描绘了昔日京城的繁华与热闹,表达了诗人对过往美好时光的追忆与怀念。

“兰台再试,赋笔惘然忆”中的“兰台”可能指代文人雅士聚会之地,诗人再次尝试写作,却感到茫然与回忆,体现了对文学创作的执着与对过往文人生活的怀念。

“谱入水风残调,一片鼓笳声急”则以音乐和鼓笳声作为结尾,将情感推向高潮,水风残调与急促的鼓笳声交织在一起,不仅渲染了秋夜的氛围,也表达了诗人内心复杂的情感,既有对过去的留恋,也有对未来的忧虑。

最后,“算燕鸿来去,乔木百年能识”以燕子与乔木的形象收尾,燕子的迁徙与乔木的长久存在,象征着自然界的永恒与人类社会的变迁,表达了诗人对时间流逝的深刻感悟以及对生命意义的思考。

整首词通过细腻的景物描写和深沉的情感表达,展现了诗人对秋夜京城的独特感受,以及对过往时光的深深怀念。

作者介绍

陈匪石
朝代:清

陈匪石(1883-1959) 原名世宜,号小树,又号倦鹤。江宁人。早年就读尊经书院,曾随张次珊学词。入同盟会。又随朱祖谋研究词学,并入南社,编《七襄》刊物。据传译有《最后一课》(郑逸梅《南社丛谈》)。历任上海各报记者、中国大学、华北大学、中央大学教授,1952年任上海市文物保管委员会编纂。著有《旧时月色斋诗》、《倦鹤近体乐府》、《宋词举》、《声执》。
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