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《送宾山大士还钱塘》全文
明 / 王慎中   形式: 七言律诗  押[删]韵

祇说身同云片閒,南游何事亦思还。

禅心寄生灭外,浮迹宁存来往间。

竖佛谁能酬一偈,持灯行且千山

莫将空性呵难别,师去吾今又闭关

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诗文中出现的词语含义

闭关(bì guān)的意思:闭关是指修行者或学者为了专心学习或修炼而隐居起来,不与外界交往。

禅心(chán xīn)的意思:指心境宁静,思维清晰,能够保持冷静和专注的状态。

浮迹(fú jì)的意思:指人或事物在表面上出现或显露,但实际上没有根基或基础。

呵难(hē nán)的意思:克服困难,勇敢面对困境

何事(hé shì)的意思:表示问原因,询问事情的缘由。

寄生(jì shēng)的意思:指借助他人或其他事物的力量来生存或获取利益。

空性(kōng xìng)的意思:空虚、无实质内容或意义

来往(lái wǎng)的意思:互相往来、交流

千山(qiān shān)的意思:指很多山,形容山势磅礴、连绵不尽。

生灭(shēng miè)的意思:生:产生、存在;灭:消失、死亡。表示事物的产生和消亡,生命的循环。

同云(tóng yún)的意思:指同一个云彩,形容人们志趣相投,情投意合。

行且(xíng qiě)的意思:行走,前进,继续

云片(yún piàn)的意思:指云朵分散的样子,形容数量众多且分散的事物。

鉴赏

这首诗是明代诗人王慎中所作的《送宾山大士还钱塘》。诗中以“祇说身同云片閒”开篇,描绘了宾山大士如同闲云般自由自在的形象,表达了对宾山大士南游的感慨。接着,“南游何事亦思还”一句,似乎在询问宾山大士为何会有归心,引出下文对宾山大士内心世界的探索。

“禅心已寄生灭外,浮迹宁存来往间。”这两句进一步揭示了宾山大士的内心世界,他的心灵已经超脱于生死之外,不再为世间事物所困扰;而他的行迹虽多变,但并非真正意义上的来来往往,暗示着宾山大士追求的是一种超越世俗的境界。

“竖佛谁能酬一偈,持灯行且照千山。”这里通过对比竖立的佛像与宾山大士手持的灯,表达了宾山大士不仅拥有智慧(灯象征智慧),还能照亮他人(千山象征众多需要引导的人)。宾山大士的行为和精神,如同灯塔一般,指引着他人前行。

最后,“莫将空性呵难别,师去吾今又闭关。”这两句表达了对宾山大士离去的不舍,同时也表明了诗人自己将再次闭关修行,继续追求内心的平静与智慧。整首诗通过对宾山大士形象的描绘,以及对其精神境界的赞美,展现了诗人对佛教思想的深刻理解和向往。

作者介绍
王慎中

王慎中
朝代:明

王慎中 (1509年10月10日—1559年8月19日[1] ),字道思,早年因读书于清源山中峰遵岩,号遵岩居士,后号南江。因家庭排行第二,又称王仲子,晋江(今属福建)人。明代诗人、散文家,嘉靖八才子之首,为明朝反复古风的代表人物之一。
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