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《石上可种麻》全文
宋 / 薛季宣   形式: 古风

石上可生麻,麻生岂成畦。

嫁婿得荡子犹如太常妻。

我作少年行长安走新街。

长安三月春,桃李百花开。

平康女儿艳丽寒梅

蛾眉连娟佳期不须媒。

投我以木瓜,当歌共传杯

歌声怀抱,知君在空闺

期我以立春清明云来

应作忆秦郎,高楼徘徊

鸾胶世苦无,断续何当谐。

闺中相忆薰风有时回。

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诗文中出现的词语含义

百花(bǎi huā)的意思:形容各种各样的花朵齐放。

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

长安(cháng ān)的意思:指安定、稳定的局面或地方

传杯(chuán bēi)的意思:传递酒杯。

荡子(dàng zǐ)的意思:指心思不定、行动不稳定的人。

蛾眉(é méi)的意思:形容女子眉毛修长、美丽。

高楼(gāo lóu)的意思:高楼指的是高大的建筑物,也常用来比喻权势、地位、能力等方面的高度。

歌声(gē shēng)的意思:指歌唱的声音或歌唱的表演。

共传(gòng chuán)的意思:共同传播,共同传承

闺中(guī zhōng)的意思:指女子的内室、女性私人空间。

寒梅(hán méi)的意思:形容在寒冷的冬天中依然能够保持傲然不屈的精神和坚强的意志。

何当(hé dāng)的意思:何时;什么时候

怀抱(huái bào)的意思:怀抱指抱在怀里,比喻对人或事物的关怀、照料。

佳期(jiā qī)的意思:指美好的时光或有利的时机。

可生(kě shēng)的意思:可生指的是容易发生、可能发生的意思。

空闺(kōng guī)的意思:指女子没有嫁出去,仍然守在家中的状态。

立春(lì chūn)的意思:立春是中国农历二十四节气之一,表示春天开始的第一个节气。立春标志着冬天结束,春天的到来。

连娟(lián juān)的意思:形容女子容貌美丽,连贯如一。

鸾胶(luán jiāo)的意思:指女子的泪水。

木瓜(mù guā)的意思:指人的脑袋或头颅。

年行(nián xíng)的意思:指年龄增长,行为举止成熟稳重。

女儿(nǚ ér)的意思:女儿指的是女性子女。在成语中,女儿往往用来比喻某种特定的事物或概念。

徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。

平康(píng kāng)的意思:平安安康、安定无忧

清明(qīng míng)的意思:指春天草木繁茂、万物复苏的时节,也指清晨的时光。

三月(sān yuè)的意思:指春季三个月,也用来比喻事物发展的时间或者某个事物的阶段。

少年(shào nián)的意思:指年纪轻的男孩子或青年人。

太常(tài cháng)的意思:指常常、经常。

桃李(táo lǐ)的意思:指学生或后辈,也泛指学问、才能等。

系怀(xì huái)的意思:怀念、思念

相忆(xiāng yì)的意思:相互怀念、相互思念

薰风(xūn fēng)的意思:指风吹过后,留下的芳香气味。

艳丽(yàn lì)的意思:形容色彩鲜艳、美丽动人。

犹如(yóu rú)的意思:形容两者之间非常相似或相仿。

有时(yǒu shí)的意思:偶尔;间或;有时候

云来(yún lái)的意思:指事情或情况突然发生或出现。

少年行(shào nián xíng)的意思:指年轻人的行动或行为。

太常妻(tài cháng qī)的意思:指官员的妻子,特指官吏家庭中的贤淑妇女。

鉴赏

这首诗《石上可种麻》是宋代诗人薛季宣所作。诗中描绘了麻生长于石上的自然景象,借以比喻人生境遇的不可预知与变化无常。麻生于石上,看似不易成畦,象征着命运的不确定性。嫁女给浪荡子,如同太常之妻,暗示婚姻的无奈与现实的残酷。

接着,诗人以“我作少年行”开篇,展现了一幅长安春日繁华的景象。桃花李花盛开,春意盎然,长安城中的女子们也如同梅花般美丽动人,她们无需媒妁之言,便能展现出独立自主的魅力。诗人通过“蛾眉斗连娟,佳期不须媒”表达了对女性自由与美的赞颂。

“投我以木瓜,当歌共传杯”引用了《诗经》中的典故,寓意友情与爱情的美好。歌声传递着内心的情感,诗人借此表达对远方爱人思念之情。然而,爱人未能如期归来,诗人只能在空闺中等待,期盼着春风能够带来好消息。

最后,“应作忆秦郎,高楼寄徘徊”描绘了诗人孤独等待的情景,仿佛在高楼上徘徊,思念着远方的爱人。而“鸾胶世苦无,断续何当谐”则表达了对爱情难以修复的遗憾与无奈。尽管如此,诗人仍然希望在未来的某一天,爱人的思念能够像春风一样,带来和谐与团聚。

整首诗以自然景象为引,通过人物情感的细腻描绘,展现了人生的复杂与多变,以及在困境中仍怀希望与期待的人性光辉。

作者介绍
薛季宣

薛季宣
朝代:宋   字:士龙   号:艮斋   籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)   生辰:1134~1173

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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