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《和安斋见寄调祁定之》全文
金 / 李俊民   形式: 七言律诗  押[豪]韵

麻衣补破纸为绦,不羡仙人宫锦袍。

天地老于双转毂山河渺似一秋毫

炼深宝鼎丹砂就,莹彻灵台夜月高。

上界而今官府足,暂游尘世辞劳

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诗文中出现的词语含义

宝鼎(bǎo dǐng)的意思:指宝贵的器物或重要的职位。

不羡(bù xiàn)的意思:不嫉妒别人的成功或优点。

尘世(chén shì)的意思:指人世间的尘土世界,泛指俗世间的喧嚣纷扰、浮躁繁杂的世界。

辞劳(cí láo)的意思:辞去职务或辞职,不再劳累工作。

丹砂(dān shā)的意思:丹砂是指赤红色的矿物,也用来比喻珍贵的东西或重要的人物。

而今(ér jīn)的意思:表示现在,目前,如今。

宫锦(gōng jǐn)的意思:指宫廷中的锦绣,比喻华丽、美好的事物。

官府(guān fǔ)的意思:指官员和政府机构。

锦袍(jǐn páo)的意思:锦袍是指华丽而显赫的衣着,比喻外表光鲜但内在空虚。

灵台(líng tái)的意思:指人的心灵或思维的宝地,也比喻有才智、有见识的人。

麻衣(má yī)的意思:麻布衣服,比喻贫穷、朴素的生活。

秋毫(qiū háo)的意思:指极小的东西,形容非常细微或微不足道的事物。

山河(shān hé)的意思:指国家的疆土和领土。

上界(shàng jiè)的意思:指最高的层次或限度,也可指最高的权力和地位。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

仙人(xiān rén)的意思:指仙界的人物,也用来形容非常高尚或非常出色的人。

衣补(yī bǔ)的意思:指在衣物上缝补或补充,比喻补救失误或修补破绽。

莹彻(yíng chè)的意思:形容光亮透彻,清澈明亮。

游尘(yóu chén)的意思:指人在尘土中行走,形容行动频繁、奔波劳累。

转毂(zhuǎn gū)的意思:转变方向或政策。

宫锦袍(gōng jǐn páo)的意思:指高贵、华丽的衣物或装饰品。

鉴赏

这首诗由金末元初的诗人李俊民所作,名为《和安斋见寄调祁定之》。诗中以“麻衣补破纸为绦”开篇,形象地描绘了生活中的简朴与坚韧,不羡慕华丽的外在装饰,而是追求内心的纯净与真实。接下来,“天地老于双转毂,山河渺似一秋毫”两句,运用比喻手法,将天地比作转动的车轮,山河比作微小的秋毫,表达了对宇宙广阔与自然细微的深刻感悟。

“炼深宝鼎丹砂就,莹彻灵台夜月高”则进一步深化了对内在修炼与精神境界的追求,通过炼丹的比喻,象征着心灵的净化与提升,如同夜晚明亮的月亮照亮心灵的殿堂。最后,“上界而今官府足,暂游尘世莫辞劳”表达了对理想世界的向往与对现实生活的态度,即使在尘世间劳碌,也不应放弃追求更高层次的精神满足。

整体而言,这首诗展现了诗人对生活、自然、内心世界的深刻思考与追求,体现了其独特的哲学思想和审美情趣。

作者介绍
李俊民

李俊民
朝代:金   籍贯:自号鹤鸣老

李俊民(1176~1260)或(1175~1260)字用章,自号鹤鸣老人,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》。 
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