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《静坐吟·其四》全文
明 / 高攀龙   形式: 古风  押[先]韵

爱树下坐终日翩跹

据梧深意,抚松岂徒然。

亮哉君子心,不为一物牵。

绿叶青天下,翠幄苍崖前。

抚己足自悦,此味无言传

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诗文中出现的词语含义

爱树(ài shù)的意思:爱护树木,关心环境。

不为(bù wéi)的意思:不关心,不理会

翠幄(cuì wò)的意思:形容山林的景色绿而茂盛。

抚己(fǔ jǐ)的意思:反思自己的言行,反省自己的过失。

据梧(jù wú)的意思:根据梧桐树,引申为根据事物的外在形象或迹象判断。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

翩跹(piān xiān)的意思:形容舞姿轻盈、优美。

岂徒(qǐ tú)的意思:不仅仅是

青天(qīng tiān)的意思:指晴朗明朗的天空,也可引申为没有障碍或压力的境地。

深意(shēn yì)的意思:深刻的含义或意义。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

徒然(tú rán)的意思:徒然指的是毫无意义、空费心力的行为或事情。

下坐(xià zuò)的意思:下坐是指离开原来的位置或地位,让给别人。也可以指被迫离开原有的位置或地位。

言传(yán chuán)的意思:

(1).用言语表达或传授。《庄子·天道》:“语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·恒娘》:“因所好而投之,此非可以言传者也。” 巴人 《点滴集·争论之外》:“‘诗意’或‘诗的意境’,据说是可以意会而不可以言传的,但我以为它并不是什么神秘不可解的。”参见“ 言传身教 ”。
(2).说话。 杜鹏程 《保卫延安》第二章:“同志,要水喝你言传。”秧歌剧《惯匪周子山》第三场:“赤卫军们,不要言传了,叫 老马哥 给咱们讲话!”
(3).方言。捎话。 柳青 《创业史》第一部第三章:“你啥时送礼,给我言传,我朝大伙凑!”

一物(yī wù)的意思:指一件事物或一个物品。

终日(zhōng rì)的意思:整天,一整天

鉴赏

这首诗描绘了诗人静坐于树下的宁静场景,通过细腻的笔触展现了自然与内心的和谐交融。首句“我爱树下坐,终日自翩跹”直接表达了诗人对静谧环境的喜爱,仿佛在树荫下,心灵也随着自然界的生机勃勃而轻盈起舞。

接着,“据梧有深意,抚松岂徒然”两句,进一步揭示了诗人在此静坐并非单纯消遣,而是有所感悟和思考。梧桐与松树在这里不仅仅是陪伴,它们似乎承载着某种深远的意义,激发着诗人内心深处的思考。

“亮哉君子心,不为一物牵”一句,诗人将自己比作君子,强调其心志光明磊落,不被外物所束缚,体现了高尚的人格追求。这种自我修养的表达,使得整首诗充满了哲理意味。

“绿叶青天下,翠幄苍崖前”描绘了一幅清新脱俗的画面,绿叶在蓝天的映衬下显得格外生机勃勃,翠绿的树冠如同华盖,掩映在苍茫的山崖之前,营造出一种超凡脱俗的意境。

最后,“抚己足自悦,此味无言传”点明了诗人的内心感受。通过与自然的亲密接触,诗人找到了内心的平静与满足,这种体验难以言表,只能用心去体会。整首诗在赞美自然的同时,也深刻地反映了诗人对内心世界的探索与追求。

综上所述,这首《静坐吟(其四)》通过生动的自然描写和深刻的内心独白,展现了诗人对宁静生活的向往以及对高尚人格的追求,是一首富有哲思的佳作。

作者介绍
高攀龙

高攀龙
朝代:明   字:存之   籍贯:江苏无锡   生辰:1562年 - 1626年

高攀龙(1562年 - 1626年),字存之,又字云从,江苏无锡人,世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家,东林党领袖,“东林八君子”之一。著有《高子遗书》12卷等。万历十七年(1589年)中进士。后遇父丧归家守孝。天启六年(1626年)三月,高攀龙不堪屈辱,投水自尽,时年六十四岁。崇祯初年(1628年),朝廷为高攀龙平反,赠太子太保、兵部尚书,谥“忠宪”。 
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