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《偈颂一百零四首·其二十五》全文
宋 / 释绍昙   形式: 偈颂

见天地心举世皆知有。

山意冲寒欲放梅,岸容待腊将舒柳。

惟有杖子,黑粼皴,元依旧

霜冻不枯,遇阳和不秀。壁角落头块然拙守

终日谈玄口不开,喷嚏也成狮子吼。

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诗文中出现的词语含义

壁角(bì jiǎo)的意思:指被逼到墙角或死角的境地,无法逃脱或无路可退。

冲寒(chōng hán)的意思:指为了抵御严寒而努力奋斗。

待腊(dài là)的意思:待腊是指等待寒冷的冬季来临。也可比喻等待时机成熟或事情发展到最佳状态。

地心(dì xīn)的意思:指事物的核心或中心,也指地球的中心。

见天(jiàn tiān)的意思:每天都能见到,形容非常频繁、经常发生。

角落(jiǎo luò)的意思:指在某个地方的边缘或最远的地方,也指隐藏的地方。

举世(jǔ shì)的意思:指在全世界范围内广为人知、人所共知的。

块然(kuài rán)的意思:形容心情突然变得平静或安详。

落头(lào tou)的意思:指事情或问题得到圆满解决或有一个完美的结局。

喷嚏(pēn tì)的意思:形容人打喷嚏,也用来比喻事物迅速发展或迅速扩散。

山意(shān yì)的意思:形容心境深远、意境高远,具有山的气势和情趣。

狮子(shī zi)的意思:指声音洪亮,威武震撼的吼叫声。

霜冻(shuāng dòng)的意思:指天气寒冷,地面结霜的现象。

谈玄(tán xuán)的意思:指谈论深奥的道理或哲学问题。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

惟有(wéi yǒu)的意思:只有,仅有

阳和(yáng hé)的意思:指阳光明媚、和暖的天气。也形容人与人之间和睦友好。

依旧(yī jiù)的意思:依然如故,没有改变

杖子(zhàng zǐ)的意思:杖子是指用来支撑行走的棍子,比喻依靠或支持的事物。

终日(zhōng rì)的意思:整天,一整天

拄杖(zhǔ zhàng)的意思:用手杖支撑身体行走

拙守(zhuō shǒu)的意思:指守旧、守成,不敢创新或改进。

狮子吼(shī zǐ hǒu)的意思:指声音嘹亮有力,像狮子一样威猛的吼叫。

举世皆知(jǔ shì jiē zhī)的意思:全世界都知道,众所周知

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的作品,名为《偈颂一百零四首》中的第二十五首。它以独特的禅意表达对自然界的观察和感悟。

首句“复见天地心,举世皆知有”揭示了诗人对宇宙本性的领悟,认为天地间最纯粹的真理是普遍存在的。接下来两句“山意冲寒欲放梅,岸容待腊将舒柳”,通过描绘冬日里山中梅花含苞待放、岸边柳树在寒冬后即将复苏的画面,寓言了生命的坚韧与生机。

“惟有拄杖子,黑粼粼,元依旧”借物寓意,杖子虽经霜冻仍保持原色,象征着修行者的本性不受外界环境影响,始终如一。“受霜冻不枯,遇阳和不秀”进一步强调这种内在的稳定和质朴。

“壁角落头,块然拙守”形象地刻画了禅者在角落静默坚守,不求外在显赫,而是执着于内在的修炼。“终日谈玄口不开,喷嚏也成狮子吼”则以幽默的方式,表达出禅者即使日常言行简单,但内心智慧深沉,即使是寻常小事也能显现其宏大气象。

整体来看,这首诗以自然景象为载体,传达了禅宗关于自然、修行与内在自我的深刻见解,语言简洁而意境深远。

作者介绍

释绍昙
朝代:宋   字:希叟   生辰:?~一二九七

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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