百年（bǎi nián）的意思：百年表示一百年的时间，也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

苍生（cāng shēng）的意思：指百姓、人民或广大民众。

处士（chǔ shì）的意思：指隐居山林或僻静之地的士人，也指追求清净、远离尘嚣的人。

东山（dōng shān）的意思：指避难、躲藏。

后先（hòu xiān）的意思：后者先行，先者后至。

嗟嗟（jiē jiē）的意思：表示悲伤、叹息或感叹的声音。

空谈（kōng tán）的意思：指只说不做，空洞无实际行动的言论。

陆沉（lù chén）的意思：指大陆下沉。比喻国家或地区的政治、经济、文化等方面出现严重的衰落、衰退。

神州（shén zhōu）的意思：指中国，意指中国是一个伟大而神圣的国家。

书空（shū kōng）的意思：形容书籍极少或没有。

斯人（sī rén）的意思：指某人的品德、才华、风范等超出常人，令人敬佩和仰慕。

所望（suǒ wàng）的意思：指所期望、所希望的事物。

相后（xiāng hòu）的意思：最终，结果

一百（yī bǎi）的意思：形容程度非常高，极其之多。

周旋（zhōu xuán）的意思：周旋指在复杂的环境中灵活应对，巧妙处理事物，以达到自己的目的。

捉鼻（zhuō bí）的意思：指掌握住对方的弱点或敏感点，以达到控制或威胁对方的目的。

这首诗《日书空》是清代诗人洪亮吉所作，通过对历史人物的对比与反思，表达了对当时社会现实的深切忧虑。

首句“夷甫矜空谈，神州已陆沉”，以晋代名士王衍（字夷甫）为例，讽刺那些只会空谈理论而不务实行动的人，导致国家陷入困境。接着“神州已陆沉”一句，形象地描绘了国家衰败、民不聊生的惨状。

“深源复中起，苍生更谁倚”两句，提到另一位历史人物谢安（字安石），他在东山隐居多年后重新出山，成为人民的依靠。然而，诗人紧接着提出疑问：“嗟嗟一百年，处士相后先。”感叹在过去的百年间，像谢安这样的贤士相继出现，但为何仍无法拯救国家于水火之中？

“书空计已左，周旋犹作我”两句，进一步揭示了问题所在。诗人认为，尽管贤士们努力挽救国家，但他们的策略和方法可能已经过时或错误（“书空计已左”），而他们仍在坚持自我，不愿改变（“周旋犹作我”）。这种固执和无奈，让诗人感到深深的悲哀。

最后，“东山捉鼻四十春，苍生所望真斯人”两句，将目光转向自己，表示虽然自己身处困境，但仍然希望能够成为人民的希望，如同东山隐居的贤士一样，为国家的复兴贡献自己的力量。

整首诗通过对比历史人物的功绩与现实的无奈，深刻反映了诗人对社会现状的忧虑以及对变革的渴望。