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《宿祝釐寺晚浴》全文
明 / 顾璘   形式: 古风

山居尘事行吟高舂

连林不知远,倏度云间峰。

寺门幽径熟,婉㜻抚长松

禅老款虚室情亲色弥恭。

玄论华烛疏食临暮钟。

浴我清净水形骸冲融

虚襟释滞念,真气灵宫

蒲团跏趺,宛坐青夫容

就枕成寐梦觉所从

天明蓬户,日出山烟浓。

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诗文中出现的词语含义

长松(cháng sōng)的意思:指人的品德高尚,行为正直,像松树一样挺拔坚强。

尘事(chén shì)的意思:指琐碎的事务或世俗的事物。

成寐(chéng mèi)的意思:指人在安静、舒适的环境中快速入睡或沉睡。

冲融(chōng róng)的意思:形容力量强大,气势磅礴,能够冲破一切障碍。

出山(chū shān)的意思:离开山林,进入社会活动;指人从隐居状态中走出来,重新投入社会。

夫容(fū róng)的意思:指一个人的容貌、相貌。

高舂(gāo chōng)的意思:指高高在上、居高临下地审视、看不起别人。

华烛(huá zhú)的意思:形容非常光明耀眼,犹如烛光般华丽辉煌。

跏趺(jiā fū)的意思:指坐在地上,双腿交叉的姿势。

结跏(jié jiā)的意思:指坐下时双腿盘曲,脚掌朝上,形成莲花状的姿势。

净水(jìng shuǐ)的意思:净化水源,使之变得清澈干净。

就枕(jiù zhěn)的意思:就是指眠息、睡觉。

灵宫(líng gōng)的意思:指神灵居住的宫殿,也用来形容非常神奇、灵异的地方。

梦觉(mèng jué)的意思:形容梦境非常真实,仿佛觉醒一般。

蓬户(péng hù)的意思:指房屋破旧不堪,草木丛生,无人居住的样子。

蒲团(pú tuán)的意思:指坐垫、座垫,也比喻坐得稳当、安稳。

情亲(qíng qīn)的意思:亲情深厚,感情深切。

清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。

青夫(qīng fū)的意思:指年轻的丈夫。

日出(rì chū)的意思:太阳从地平线升起,代表新的一天开始。

山居(shān jū)的意思:指居住在山中,远离尘嚣的生活方式。

生灵(shēng líng)的意思:指生物、有生命的存在。

释滞(shì zhì)的意思:解除困境或束缚,使事物恢复正常。

疏食(shū shí)的意思:指节制饮食,不贪吃,不暴饮暴食。

所从(suǒ cóng)的意思:指随从、从属的人。

天明(tiān míng)的意思:指夜晚过去,天快要亮的时候。

团结(tuán jié)的意思:指人们在共同目标下,互相合作,共同努力,形成一股强大的力量。

形骸(xíng hái)的意思:指人的外表或形体。

行吟(xíng yín)的意思:指背诵或吟诵诗文时行走徘徊的样子。

虚室(xū shì)的意思:虚室指的是空房间或空屋子,比喻没有实际内容或内在价值的空洞之物。

虚襟(xū jīn)的意思:指人心胸宽广、豁达,不拘泥于小节。

玄论(xuán lùn)的意思:指深奥的理论或思想,难以理解或解释。

幽径(yōu jìng)的意思:幽径指的是幽静的小道或小径。

云间(yún jiān)的意思:指高山之间的云雾弥漫,形容风景优美、宜人。

真气(zhēn qì)的意思:

(1).人体的元气,生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。《素问·上古天真论》:“恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来?” 唐 王维 《贺元元皇帝见真容表》:“臣闻仙祖行化,真气临关;圣人降生,祥光满室。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“不善养生者,薄节慎之功,迟吐纳之效,厌上药而用下品,伐真气而助强阳,根本已危,僵仆无日。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》:“三昧上真气已全,百炼中凡心俱浄。”
(2).指刚正之气。 清 蒋士铨 《临川梦·送尉》:“英雄欺世,久之毕竟难瞒,胸中既无真气蟠,笔下焉能力量完!” 侯方域 《祭吴次尾文》附 清 徐作肃 评:“缠绵呜咽,全是一团真气。此等文正以不必剪裁为佳。”
(3).特指帝王的气象。 唐 杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》诗:“ 秦王 时在座,真气动户牖。”

滞念(zhì niàn)的意思:滞念是指思想、意念停滞不前,思绪不得开展。

鉴赏

这首明代诗人顾璘的《宿祝釐寺晚浴》描绘了作者在山居生活中的一段宁静时光。首联“山居少尘事,行吟步高舂”展现了诗人远离尘嚣,漫步于傍晚时分的山中,享受着清静的生活。接着,“连林不知远,倏度云间峰”通过描绘连绵的树林和穿越云层的山峰,表现了自然景色的壮丽和诗人内心的超然。

进入寺庙,“寺门幽径熟,婉转抚长松”写出了诗人对寺庙环境的熟悉和对松树的亲近,体现了他对禅意生活的深深热爱。与禅师交流后,“禅老款虚室,情亲色弥恭”,表现出诗人与僧侣之间诚挚的情感交流,以及对方的谦恭态度。

夜晚,诗人沐浴在“玄论烬华烛,疏食临暮钟”的氛围中,享受着简朴而深沉的修行生活。在“清净水”中洗涤身心,“形骸缅冲融”,表达了心灵的净化和身体的舒展。最后,“蒲团结跏趺,宛坐青夫容”,描述了诗人打坐冥想的场景,而“梦觉忘所从”则暗示了一种超脱现实的梦境体验。

整首诗以细腻的笔触描绘了山居生活的禅意与宁静,以及诗人对这种生活方式的深深沉浸和感悟,展现出诗人超脱世俗的追求和对自然与禅理的深刻理解。

作者介绍
顾璘

顾璘
朝代:明

顾璘(1476~1545)明代官员、文学家。字华玉,号东桥居士,长洲(今江苏省吴县)人,寓居上元(今江苏省南京市),有知人鉴。弘治间进士,授广平知县,累官至南京刑部尚书。少有才名,以诗著称于时,与其同里陈沂、王韦号称“金陵三俊”,后宝应朱应登起,时称“四大家”。著有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。其曾评注杨士弘《唐音》。
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