余昔游太原,赖君佐提刑。
及余吴兴政,旧刃发新硎。
起家再游楚,值君方锦停。
尔我长对之,濙然双客星。
百里(bǎi lǐ)的意思:表示距离很远,指非常遥远的地方。
北风(běi fēng)的意思:指寒冷的北风,比喻严寒的天气或环境。
不孤(bù gū)的意思:不独自,不孤单
尘世(chén shì)的意思:指人世间的尘土世界,泛指俗世间的喧嚣纷扰、浮躁繁杂的世界。
大海(dà hǎi)的意思:比喻广阔无边的海洋,也比喻广阔无边的事物或领域。
洞庭(dòng tíng)的意思:指能够洞察事物的本质和未来发展趋势。
孤赏(gū shǎng)的意思:独自赞赏自己的成就或才能,没有他人的认可或赞赏。
鸿迹(hóng jì)的意思:指高贵、伟大的人物或事迹。
画一(huà yī)的意思:指以绘画的方式来表达思想、情感或描述事物。
解官(jiě guān)的意思:解除官职,指被免去官职。
晋祠(jìn cí)的意思:晋祠是指晋代的祠堂,也用来比喻过时、陈旧的事物。
精灵(jīng líng)的意思:形容聪明灵活,机智敏捷的人。
君山(jūn shān)的意思:指君主的山,比喻高山峻岭。
客星(kè xīng)的意思:客星指的是行星。在成语中,客星用来比喻外来的、临时的人或事物。
泪零(lèi líng)的意思:泪水流尽,形容悲伤到了极点。
两政(liǎng zhèng)的意思:指两个政权并存,形成政治分裂或权力对立的局面。
平易(píng yì)的意思:形容言语或行为简单易懂,不繁琐复杂。
平阳(píng yáng)的意思:平安,安定,没有战乱或骚乱。
起家(qǐ jiā)的意思:指一个人或一个家庭由小到大,由贫困到富有,由无名到有名,由微不足道到有一定地位和成就。
奇事(qí shì)的意思:指非常稀奇、罕见的事情。
青冥(qīng míng)的意思:指深邃幽远的样子,形容天空或大海的深蓝色。
膻腥(shān xīng)的意思:形容气味难闻或恶臭。
生平(shēng píng)的意思:一个人从出生到去世的整个过程
试听(shì tīng)的意思:试听指的是在听取音乐、广播、录音等之前先试听一下,以确定是否满意或合适。
所遗(suǒ yí)的意思:留下的遗物或遗迹。
太原(tài yuán)的意思:指事物的根本或起源。
太湖(tài hú)的意思:形容事物巨大、广泛、广阔。
涕泪(tì lèi)的意思:眼泪流下
吴越(wú yuè)的意思:指两个国家或地区之间的争斗或竞争。
吴兴(wú xīng)的意思:指人的情绪、兴致高涨,精神焕发。
五百(wǔ bǎi)的意思:指数量较大,形容数量众多。
雪鸿(xuě hóng)的意思:形容雪花飞舞的场景或形容雪鹅飞翔的姿态。
有酒(yǒu jiǔ)的意思:指拥有酒,即指人们在某种场合或时刻能够享受到美酒的乐趣。
右辖(yòu xiá)的意思:指权力过大,擅自扩大职权,不受限制地行使权力。
驭风(yù fēng)的意思:掌控风的力量,比喻能够驾驭自然力量或掌握局势。
云车(yún chē)的意思:形容云彩像车一样飘动。
中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。
八百里(bā bǎi lǐ)的意思:指距离很远,数值很大。
这首诗是明代文学家王世贞赠给友人李方伯师孟的作品,表达了诗人与友人深厚的友情以及对过去的回忆和未来的期待。首联“余昔游太原,赖君佐提刑”回忆了在太原的时光,李方伯曾陪伴诗人,共同度过了难忘的日子。接下来的诗句“有酒不孤赏,所吐皆兰馨”赞美了友人的才情,如同兰香般高洁。
诗人感叹时光流转,“北风吹晋祠,冰作涕泪零”,借景抒怀,表达对友谊的珍视。随后提到在吴兴任职时,旧日的友情再次焕发活力。“平阳许画一,临淮实精灵”赞扬了友人在艺术上的才华。两人再次相聚,诗中以“起家再游楚,值君方锦停”描绘了欢乐的场景。
接着,诗人感慨人生如浮萍,“官自雪鸿迹,人如大海萍”,暗示了仕途的无常。然而,他们之间的友情却始终如一,如同“吴越代两政,晋楚若一廷”。诗人表示,即使官场变迁,他们的友情也像秋梦醒来般清晰。
最后,诗人想象奇特的相聚方式,“欲造即驭风,云车会青冥”,表达了对超越尘世、共享仙境的向往。然而,他明白不能远离尘世,“安能傍尘世,蝇聚袭膻腥”,暗示了对现实的坚守。
整体来看,这首诗情感真挚,语言优美,通过回忆和想象,展现了诗人与友人之间深厚的情谊和对理想生活的追求。
观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。
若使龙光时可待,应怜僧肇论成初。
五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。
几生曾得闍瑜意,今日堪将贝叶书。
一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。
陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。
笔下铦磨巨阙锋,胸中静滟西江水。
哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。
十轴示余三百篇,金碧烂光烧蜀笺。
雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。
旷怀相对景何限,落日乱峰青倚天。
又惊大舶帆高悬,行涛劈浪凌飞仙。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。
何事古人夸八斗,焉敢今朝定妍丑。
飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。
狐狸窜伏不敢动,却下双鸣当迅飙。
愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。
清同野客敲越瓯,丁当急响涵清秋。
鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。
仙鹤闲从净碧飞,巨鳌头戴蓬莱出。
前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。
梦乘明月清沈沈,飞到天台天姥岑。
倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。
终日并辔游昆仑,十二楼中宴王母。
《赠李粲秀才(字辉用)》【唐·僧鸾】陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛劈浪凌飞仙。回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,十二楼中宴王母。
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山色沈沈,松烟幂幂。
空林之下,盘陀之石。
石上有僧,结跏横膝。
诵白莲经,从旦至夕。
左之右之,虎迹狼迹。
十片五片,异花狼藉。
偶然相见,未深相识。
知是古之人,今之人,是昙彦,是昙翼?
我闻此经有深旨,觉帝称之有妙义。
合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。
可怜弹指及举手,不达目前今正是。
大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。
四生六道一光中,狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。
我亦当年不出户,不欲红尘沾步武。
今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。
今日亲闻诵此经,何妨笔砚资真性。
我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。
我昔曾游山与水,将谓他山非故里。
今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。
今日亲闻诵此经,始觉无物为拳拲。
师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。
白牛之步疾如风,不在西,不在东,只在浮生日用中。
日用不知一何苦,酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。
何异聋,何异瞽,世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。
世人之目非不明,目明特向经中盲。
合聪不聪,合明不明,辘轳上下,浪死虚生。
世人纵识师之音,谁人能识师之心。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。
师名医王行佛令,来与众生治心病。
能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,凡者圣。
如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,鬼赞咏,佛赞咏。
岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。
《闻诵《法华经》歌》【唐·修雅】山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。
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