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《偈颂一百零二首·其三十一》全文
宋 / 释绍昙   形式: 偈颂

不可以智知,金刚手把八棱槌。

可以识识,镇州出个大萝卜

不可以语言造,山禽聚集啼清晓。

不可以寂默通,赤眼乌龟大虫

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诗文中出现的词语含义

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

赤眼(chì yǎn)的意思:形容眼睛红肿并且有血丝

大虫(dà chóng)的意思:指权势显赫、威风凛凛的人。

寂默(jì mò)的意思:指不说话或保持沉默的状态。

金刚(jīn gāng)的意思:形容人的意志坚强,不易动摇。

聚集(jù jí)的意思:聚集指人或物集中到一起,聚在一处。

可以(kě yǐ)的意思:表示事物具有某种能力或条件,可以实现某种行为或达到某种目的。

萝卜(luó bo)的意思:指不同的人有不同的爱好和喜好。

山禽(shān qín)的意思:山禽指的是栖息在山中的禽鸟,用来比喻人在逆境中坚韧不拔,不畏艰难困苦的精神。

乌龟(wū guī)的意思:指行动迟缓、反应迟钝的人。

语言(yǔ yán)的意思:形容说话无聊、无意义。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙所作的偈颂,以四句一组的形式,运用了象征和隐喻的手法,表达了超越智慧、认知和言语界限的禅意。每一句都以否定的方式表达一种无法用常规思维或感官所触及的境地。

第一句“不可以智知”,暗示智慧并非能用理智完全把握;第二句“金刚手把八棱槌”,金刚手象征力量与无常,八棱槌则暗示事物的复杂多面,难以用单一视角理解;第三句“不可以识识”,强调事物的本质并非表面可识;第四句“镇州出个大萝卜”,看似寻常,实则寓意世间万物皆有其独特存在,不可轻易评判。

第五句“不可以语言造”强调禅悟非言语所能传达,第六句“山禽聚集啼清晓”描绘自然景象,寓言真理如鸟鸣般自然流露;最后一句“不可以寂默通”表明寂静中亦有生命交流,而“赤眼乌龟吞大虫”则象征着无畏与包容,揭示了生命的动态与转化。

整体来看,这首诗通过日常生活的比喻,引导读者超越表象,体悟到禅宗所说的“不立文字,直指人心”的境界。

作者介绍

释绍昙
朝代:宋   字:希叟   生辰:?~一二九七

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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