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《敕赐午门百麦饼宴恭纪·其三》全文
明 / 董其昌   形式: 七言律诗  押[蒸]韵

珑上云栖穫事兴,似于东作秋登

亦知三秀时贵,共诧双岐是瑞徵

化国雨旸草木天厨霜雪肴烝

却惭咫尺承恩者,欲续嘉禾病未能。

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诗文中出现的词语含义

草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。

承恩(chéng ēn)的意思:接受恩惠,承受恩德。

东作(dōng zuò)的意思:指人们把自己的事情放在首要位置,不顾及他人的利益。

化国(huà guó)的意思:指一个国家或地区的文化、风俗、习惯在另一个国家或地区得到传播和影响。

嘉禾(jiā hé)的意思:指丰收的好年景,也比喻喜庆、吉祥的景象。

秋登(qiū dēng)的意思:指在秋天登高,欣赏秋景。

瑞徵(ruì zhēng)的意思:预示着好事即将发生的征兆

三秀(sān xiù)的意思:三种美好的品质或特点

时贵(shí guì)的意思:指在特定的时机或环境中具有重要地位或价值。

霜雪(shuāng xuě)的意思:形容严寒冰冻的景象或寒冷的气候。

天厨(tiān chú)的意思:指天上的良厨,比喻天赋的才能或高超的厨艺。

为时(wéi shí)的意思:指时间适宜、时机到来。

肴烝(yáo zhēng)的意思:指丰盛的饭菜,也用来形容宴会的盛况。

雨旸(yǔ yáng)的意思:形容雨水连绵不断,持续不停。

云栖(yún qī)的意思:指鸟类栖息在云中,比喻人的居住地高而险峻。

咫尺(zhǐ chǐ)的意思:指距离非常近,形容事物或人之间的距离极短。

鉴赏

这首诗由明代诗人董其昌所作,名为《敕赐午门百麦饼宴恭纪(其三)》。董其昌以细腻的笔触描绘了宫廷宴会的盛况,以及对丰收与祥瑞的赞美。

首联“珑上云栖穫事兴,似于东作报秋登”描绘了丰收的景象,仿佛在预告秋天的到来。这里使用了“云栖穫”这一形象,将丰收的场景与云彩相联系,既展现了自然界的美丽,也寓意着国家的繁荣。

颔联“亦知三秀为时贵,共诧双岐是瑞徵”进一步表达了对丰收的喜悦和对祥瑞的期待。三秀象征着吉祥,双岐则预示着好运,诗人通过这些意象,表达了对国家富强、人民幸福的美好祝愿。

颈联“化国雨旸蕃草木,天厨霜雪酿肴烝”则从更广阔的视角出发,描述了雨水充沛、阳光适宜的气候对于草木生长的益处,同时也暗示了宫廷盛宴的丰盛与奢华。这里运用了“天厨”这一比喻,将宫廷比作天上之厨,强调了宴会的盛大与美食的丰富。

尾联“却惭咫尺承恩者,欲续嘉禾病未能”则流露出一丝谦逊与遗憾。诗人自谦自己虽身处近臣之位,但面对国家的繁荣与人民的福祉,感到自己能力有限,无法完全贡献自己的力量。这体现了诗人高尚的情操和对国家深切的关怀。

整体而言,这首诗通过对丰收景象、祥瑞之兆、宫廷盛宴以及个人情感的描绘,展现了诗人对国家富强、人民幸福的热切期盼,以及对自己能力的谦逊认识,是一首充满深情与哲思的作品。

作者介绍
董其昌

董其昌
朝代:明

董其昌(1555—1636),字玄宰,号思白、香光居士,松江华亭(今上海闵行区马桥)人,明代书画家。万历十七年进士,授翰林院编修,官至南京礼部尚书,卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水,师法董源、巨然、黄公望、倪瓒,笔致清秀中和,恬静疏旷;用墨明洁隽朗,温敦淡荡;青绿设色,古朴典雅。以佛家禅宗喻画,倡“南北宗”论,为“华亭画派”杰出代表,兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐,自成一格,能诗文。
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