静传方外学，晴写狱中诗。
《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋·其十一》全文
- 诗文中出现的词语含义
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百罹（bǎi lí）的意思：遭受许多灾难或苦难。
方外（fāng wài）的意思：方外指的是离开尘世纷扰的世外桃源，也可以表示远离俗世，追求自由自在的生活。
风尘（fēng chén）的意思：指人在纷繁世事中历尽风雨、沧桑变化后依然保持坚强、不屈的品质。
浩劫（hào jié）的意思：指灾难性的大破坏，毁灭性的灾难。
劫风（jié fēng）的意思：指凶险异常、危害巨大的事物。
烈士（liè shì）的意思：指为国家、民族、正义事业等英勇牺牲的人。
去来（qù lái）的意思：指人来去的动作或事物的往来。
认取（rèn qǔ）的意思：承认别人的优点或成就，接受别人的意见或建议。
世间（shì jiān）的意思：指世界上的人间，泛指人世间的事物和现象。
外学（wài xué）的意思：
(1).指太学以外的学校。《宋史·哲宗纪一》：“詔 大寧郡王 以下出就外学。”《续资治通鉴·宋徽宗崇宁元年》：“甲戌，詔天下兴学贡士，建外学於国南。”
(2). 东汉 儒生以“六经”为外学。《资治通鉴·汉顺帝永和二年》：“ 扶风 田弱 荐同郡 法真 博通内、外学，隐居不仕，宜加衮职。” 胡三省 注：“ 东都 诸儒以‘七纬’为内学，‘六经’为外学。”
(3).佛教指佛经以外的典籍为外学。 唐 鲍溶 《送僧东游》诗：“风流 东晋 后，外学入僧家。独唱 郢中 雪，还游天际霞。” 宋 王禹偁 《左街僧录通惠大师文集序》：“释子谓佛书为内典，调儒书为外学。”《四库全书简明目录·集部四·＜柳塘外集＞四卷》：“ 宋 释 道璨 撰。以别有语録，故名外集。 释 氏以佛典为内学，以儒书为外学也。”参见“ 内学 ”。衣冠（yì guān）的意思：指外表的衣着和仪容，也可指人的仪表和品行。
真人（zhēn rén）的意思：真实的人，指真正有才能、有本事的人。
- 注释
- 浩劫：大灾难。
风尘：战争或混乱的烟尘。
暗：昏暗不明。
衣冠：古代指士人的服饰，这里代指人们。
痛百罹：极度的痛苦和苦难。
静传：在宁静中传授。
方外学：指超脱世俗的学问或修行。
晴写：在晴天书写。
狱中诗：囚犯写的诗，可能表达内心世界。
烈士：为正义事业牺牲的人。
惟：只。
殉：为……而死。
真人：道家所说的得道之人，不同于世俗之人。
违：违背。
世间：世间万物，人间。
忙会错：忙碌中容易迷失。
认取：认清，识别。
去来时：事物的发展变化，来去的过程。
- 翻译
- 巨大的灾难让世界满目疮痍，人们的衣冠都因痛苦而破败。
在静谧中传承着世外的学问，晴朗的日子记录着狱中的诗篇。
那些坚定的烈士为名誉而献身，真正的圣人却与世俗相违背。
世间纷扰，人们往往迷失方向，应认清事物的来去真相。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期的爱国将领文天祥的作品。从诗中可以看出，作者在经历了战乱之后，内心充满了对国家和民族的忧虑与哀痛。"浩劫风尘暗，衣冠痛百罹"表达了作者对于战火中的国土和民众深感痛心。"静传方外学，晴写狱中诗"则显示了即便是在困顿之中，作者依然保持着对文化的传承与诗词的创作，这是他精神上的坚守。
"烈士惟名殉，真人与物违"一句，表达了对于那些为国捐躯、英勇献身者的哀悼，以及对于个人理想与现实无法相符的无奈。而"世间忙会错，认取去来时"则是作者对于世事变迁、人生短暂的一种感慨和醒悟。
总体来说，这首诗不仅反映了文天祥个人的英雄气概与坚定信念，也展现了他深厚的文化素养和对国家民族命运的关切。诗中所蕴含的情感和思想，至今仍有着强烈的历史感和艺术魅力。
- 作者介绍
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文天祥
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。朝代：宋 字：履善 籍贯：浮休道 生辰：1236.6.6－1283.1.9
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