《黔中曲三首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了明代贵州地区（黔中）的民俗风情，通过生动的语言展现了当地人民在祭祀活动中独特的仪式和情感表达。
“土风不改古牂牁”，开篇点出黔中地区保留着古老的风俗习惯，牂牁是古代牂牁国的所在地，这里以“古牂牁”指代黔中地区，强调其文化传统历史悠久，未被外界影响所改变。
“铜鼓迎神蹋足歌”，描述了祭祀活动中的场景。铜鼓是少数民族地区常见的乐器，用于祭祀、庆典等重要场合。人们伴随着铜鼓的节奏，踏着节拍唱歌，这是一种与神灵沟通的方式，充满了浓厚的宗教色彩和民族特色。
“一种黔南水西鬼”，这里的“水西”指的是水西彝族地区，与黔南相邻，可能指的是不同族群之间的交流或融合。诗句中提到的“鬼”字，可能带有神话色彩，象征着超自然的力量或祖先的精神，表达了人们对未知力量的敬畏和崇拜。
“黑罗罗笑白罗罗”，最后两句形象地描绘了不同肤色或不同特征的人们在祭祀活动中的和谐共处，通过“黑罗罗”和“白罗罗”的对比，展现出多元文化的融合与共存，以及人们在共同信仰下的欢乐氛围。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了明代黔中地区独特的民俗文化和宗教信仰，以及不同族群间的和谐相处，具有浓郁的地方特色和人文关怀。
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成装候良辰，漾舟陶嘉月。
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哲兄感仳别，相送越垧林。
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《西陵遇风献康乐》【南北朝·谢惠连】我行指孟春，春仲尚未发。趣途远有期，念离情无歇。成装候良辰，漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰，还顾情多阙。哲兄感仳别，相送越垧林。饮饯野亭馆，分袂澄湖阴。凄凄留子言，眷眷浮客心。回塘隐舻栧，远望绝形音。靡靡即长路，戚戚抱遥悲。悲遥但自弭，路长当语谁！行行道转远，去去情弥迟。昨发浦阳汭，今宿浙江湄。屯云蔽曾岭，惊风涌飞流。零雨润坟泽，落雪洒林丘。浮氛晦崖巘，积素惑原畴。曲汜薄停旅，通川绝行舟。临津不得济，伫檝阻风波。萧条洲渚际，气色少谐和。西瞻兴游叹，东睇起凄歌。积愤成疢痗，无萱将如何！
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