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《访菊》全文
明 / 释函是   形式: 古风  押[屋]韵

秋色澹欲入,携筇访山菊

林幽山径迂,香气松竹

坐石良欣然,毋劳更仆仆。

世人爱见花,见花徒悦目

悦目曾几时鲜美宵夙

荣枯何苦知,春温而秋肃。

我亦随化迁,馀龄信幽独

物理自然神智攒簇

飕飕风起,万景沉山谷

举头寒月西,晶晶茅屋

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诗文中出现的词语含义

春温(chūn wēn)的意思:春天的温暖

风起(fēng qǐ)的意思:指风开始刮起来,也比喻事情开始发生或情况开始变化。

更仆(gēng pú)的意思:更换仆人,指官员更换下属。

何苦(hé kǔ)的意思:为什么要受苦,为什么要做无谓的努力

化迁(huà qiān)的意思:指人们因为变故而离开原来的地方,迁往他处。

几时(jǐ shí)的意思:表示时间的不确定,相当于“何时”。

晶晶(jīng jīng)的意思:明亮、清澈、闪耀的样子

林幽(lín yōu)的意思:指树木茂密、环境幽静的林木。也用来形容环境清幽、宁静。

茅屋(máo wū)的意思:指简陋的房屋或住所。

仆仆(pú pú)的意思:形容行走匆忙的样子。

秋色(qiū sè)的意思:指秋天的景色,也表示人生的晚年。

荣枯(róng kū)的意思:指人事物的兴盛和衰败,荣华富贵和贫困困苦的对比。

山菊(shān jú)的意思:山菊是指在寒冷的山间能够开放的菊花,比喻坚贞不屈,不畏艰难困苦的精神。

山径(shān jìng)的意思:山径指的是山间的小道,引申为偏僻、幽静的地方。

山谷(shān gǔ)的意思:山谷是指两山之间的低洼地带,成语“山谷”用来比喻人或事物处于困境或逆境中。

神智(shén zhì)的意思:形容思维敏捷、头脑清醒、反应敏锐。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

朔风(shuò fēng)的意思:指北方的寒冷风。也比喻刚劲有力的风。

松竹(sōng zhú)的意思:指松树和竹子,比喻高尚的品质和道德操守。

飕飕(sōu sōu)的意思:形容风声、箭声等声音刺耳、猛烈。

随化(suí huà)的意思:指事物随着环境、条件等的变化而变化。

物理(wù lǐ)的意思:物理是自然科学的一个分支,研究物质、能量以及它们之间的相互作用。

鲜美(xiān měi)的意思:形容食物美味可口,引申为形容事物优美、动听、令人愉悦。

香气(xiāng qì)的意思:指香味扑鼻,令人陶醉,形容气味芬芳馥郁。

宵夙(xiāo sù)的意思:宵夜和清晨,形容时间很早或很晚。

欣然(xīn rán)的意思:形容心情愉悦、乐意的样子。

幽独(yōu dú)的意思:形容人处于幽静孤独的境地

悦目(yuè mù)的意思:形容外表美观动人,令人愉悦的样子或景象。

攒簇(cuán cù)的意思:形容事物密集堆积、聚集在一起。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

鉴赏

这首诗描绘了诗人探访山中菊花的情景,通过对自然景色和菊花的细腻描绘,表达了对自然之美的深刻感悟以及对人生哲理的思考。

首句“秋色澹欲入”以淡雅的秋色开篇,营造出一种宁静悠远的氛围。接着“携筇访山菊”,点明了探访的对象——山中的菊花,同时也透露出诗人对自然之美的向往与追求。

“林幽山径迂,香气散松竹”两句,通过描绘曲折的山路和弥漫在松竹间的菊花香气,进一步渲染了探访过程中的静谧与美好。诗人在这里不仅欣赏到了菊花的香气,也感受到了自然界的和谐与宁静。

“坐石良欣然,毋劳更仆仆”表达了诗人对自然之美的深深喜爱,以及对忙碌尘世的厌倦。他选择在石头上静静地坐着,享受这份难得的宁静与自在,不再急急忙忙地追寻。

接下来,“世人爱见花,见花徒悦目。悦目曾几时,鲜美限宵夙。”诗人通过对比世人对花的短暂欣赏与自己对自然之美的持久追求,表达了对物质世界短暂快乐的反思,以及对精神世界永恒价值的追求。

“荣枯何苦知,春温而秋肃。我亦随化迁,馀龄信幽独。”诗人在此探讨了生命与自然的循环规律,认为无论是荣华还是衰败,都是自然法则的一部分,他愿意顺应自然的变化,过着孤独而平静的生活。

最后,“物理返自然,神智空攒簇。飕飕朔风起,万景沉山谷。举头寒月西,晶晶照茅屋。”诗人通过自然景象的变化,进一步深化了对自然与自我关系的理解。凛冽的北风带来的是万物的沉寂,而明亮的月光则照亮了简陋的茅屋,象征着心灵的光明与宁静。

整首诗以探访山菊为线索,通过自然景观的描绘和对人生哲理的思考,展现了诗人对自然之美的热爱、对人生意义的探索以及对内心世界的深刻洞察。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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