是汝诸人，还知痛痒么。
《偈颂一百六十九首·其五十九》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
波波（bō bō）的意思：形容水面波动不平静，也可比喻世事变幻莫测。
不会（bú huì）的意思：不会表示不会做某事或不懂某事。
不得（bù dé）的意思：不能，禁止，不允许
得中（dé zhōng）的意思：得中意味着达到目标、取得成功。
得无（dé wú）的意思：没有不...的
干戈（gān gē）的意思：干戈是一个多义词，通常表示战争、战斗或武器。它也可以指代战争的形式、斗争的手段或冲突的痕迹。
今日（jīn rì）的意思：今天；现在
九十（jiǔ shí）的意思：指年纪大，年纪已经接近九十岁。
衲僧（nà sēng）的意思：指出家修行的僧人，也用来形容人过分拘谨、拘泥于一些细节，不知变通。
如何（rú hé）的意思：表示询问或描述做某事的方法或步骤。
十日（shí rì）的意思：指时间很短暂，只有短短的十天。
天得（tiān de）的意思：指得天独厚、天生的优势或福分。
痛痒（tòng yǎng）的意思：形容痛苦和痒痛的感觉。
无过（wú guò）的意思：没有过错，没有过失
星辰（xīng chén）的意思：指星星和星辰，用来形容星星闪烁，光辉耀眼。
阳和（yáng hé）的意思：指阳光明媚、和暖的天气。也形容人与人之间和睦友好。
一夏（yī xià）的意思：指时间很短暂，只有一个夏天的时间。
阴阳（yīn yáng）的意思：阴阳是中国哲学中的一个重要概念，指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity；阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化，是世界万物存在和发展的根本原则。
杖子（zhàng zǐ）的意思：杖子是指用来支撑行走的棍子，比喻依靠或支持的事物。
中夏（zhōng xià）的意思：指夏天中间或夏天的中期。
诸人（zhū rén）的意思：指众多的人，大家，所有人。
拄杖（zhǔ zhàng）的意思：用手杖支撑身体行走
- 鉴赏
这首诗以自然现象和僧侣生活为喻，探讨中心与平衡的主题。首句“天得中，星辰罗”描绘了天空的和谐秩序，暗示了天地间中庸之道的重要性。接着，“地得中，阴阳和”进一步强调了大地的平衡状态与万物生长的关系。
诗人将这种中庸之道引申到僧侣修行上，提出“衲僧得中，罢却干戈”，意指修行者达到内心的平静，可以化解世俗的纷争。然而，现实中的僧人并未完全领悟，还在“随寒逐暑，徒自波波”，表明他们仍未摆脱外界环境的影响。
进入夏季的中旬，诗人借此时机提问：“如何是汝心？”试图引导听者深入思考自己的内心世界。然而，听众的回答“也不会”显示出他们的困惑，连带行动上也出现了“拄杖子到此，也不得无过”的错误。
最后，诗人质问：“是汝诸人，还知痛痒么？”这是对众人是否真正理解并实践中庸之道的质疑，表达了对心灵觉醒和修行实践的期待。
总的来说，这首诗寓教于乐，通过日常生活的描绘，引导读者反思内心，追求精神上的平衡与和谐。
- 作者介绍
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寿子
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吴惮昭直，蜀贤飞刚。五龙佐宋，九龄辅唐。
睢阳之节，山斗与昂。燕公之文，江汉叵量。
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天水之兴，齐贤慨慷。乖崖崛起，西土是康。
横渠道学，于圣有光。南轩继之，益炽益昌。
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繄我王父，更世多故。服戎前茅，艰险伊屡。
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《寿子》【元·张养浩】于维我祖，肇基青阳。挥为弓正，爰氏以张。厥族孔殷，奕叶振芳。周仲孝显，汉良智彰。释之平决，博望远扬。折辕有湛，埋轮有纲。吴惮昭直，蜀贤飞刚。五龙佐宋，九龄辅唐。睢阳之节，山斗与昂。燕公之文，江汉叵量。玄素遗直，志和真藏。下迨五季，全义循良。天水之兴，齐贤慨慷。乖崖崛起，西土是康。横渠道学，于圣有光。南轩继之，益炽益昌。天开皇元，有公有卿。凡吾之冑，皆时之望。繄我王父，更世多故。服戎前茅，艰险伊屡。其周人急，空橐弗顾。垂百其龄，可灼平素。父年十八，独任家务。于江于淮，是乱是溯。以隐于贾，以晦其著。以俭其出，以阜其聚。以开我人，以笃我祜。余时昉冠，儒雅是慕。维诗维书，靡旦靡暮。其业未竟，乃仕乃骛。亲实命之，弗荷恒惧。幸无失坠，以永终誉。岂曰能官，菽水攸助。甫出五旬，遂引而去。二子丧一，今惟汝独。汝兄使存，吾岂汝督。兹因诞辰，略汝之告。彼圣与贤，非四耳目。第性湛然，不汨于欲。夫道非远，在志之笃。维志之笃，无坚不窟，无远不躅。无高不升，无深不瞩。其弱可强，其暗可煜。铁焉可金，石焉可玉。毋小成是梏，毋细娱是逐。毋师友是拂，毋祖宗是辱。维人之心，匪恶伊善。由弗修养，道乃违叛。处彼下流，只将孰怨。粤天地分，岁月无算。此身始有，胡忍涂炭。古人遗训，方册具见。吾指其南，汝进毋惮。
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