祇树堪吾止，阿兰息众争。
《杂言十章·其一》全文
- 诗文中出现的词语含义
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阿兰（ā lán）的意思：指人心胸开阔，待人宽厚，不计较小事。
长生（cháng shēng）的意思：长期生存，永远存在。
垂老（chuí lǎo）的意思：指年纪已经很大，年老体衰。
此生（cǐ shēng）的意思：指一生、一世、终身。表示此生的时间范围，强调某种情感或决心将会贯穿整个人生。
抖擞（dǒu sǒu）的意思：形容精神振奋，精力充沛。
间关（jiān guān）的意思：指相邻的两个关卡或要塞之间的地带，也比喻相隔不远的两个地方。
劳师（láo shī）的意思：费尽心思、耗费精力，使人疲劳。
离欲（lí yù）的意思：指远离物欲，超脱尘世，追求心灵上的自由和平静。
无明（wú míng）的意思：无明是佛教用语，意为无明状况或无知状态。
学长（xué zhǎng）的意思：指同一学校、同一专业的较高年级的学生。
疑城（yí chéng）的意思：指不确定、怀疑的城市。
欲海（yù hǎi）的意思：比喻人的欲望无止境，像大海一样广阔无边。
元自（yuán zì）的意思：指事物的根源或起源。
证盟（zhèng méng）的意思：指通过书面文件或仪式等形式，确立联盟或结盟的关系。
- 鉴赏
这首诗是明代诗人王世贞所作的《杂言十章》中的第一首。诗中表达了诗人面对年老体衰，内心充满愧疚与自责的情感。他感叹自己在追求真理与解脱的过程中，历经艰难，仿佛从欲望的海洋中挣扎而出，又如同攻破了一座疑虑的堡垒。
“垂老愧无明”，诗人以“垂老”自喻，表示自己已至暮年，但内心仍存疑惑与不解，深感惭愧。“劳师为证盟”，则表达了寻求智慧与真理的过程充满了艰辛与挑战，诗人通过种种努力，希望能找到心灵的归宿与解脱之道。
“间关离欲海，抖擞破疑城”，这两句形象地描绘了诗人内心的挣扎与突破。他仿佛穿越了欲望的海洋，摆脱了欲望的束缚；又如同勇敢地击溃了心中的疑虑之城，找到了内心的平静与清明。
“祇树堪吾止，阿兰息众争”，“祇树”和“阿兰”在这里可能是指佛教中的概念或象征，诗人借以表达自己找到了心灵的栖息之所，不再为世俗纷争所困扰，追求内心的宁静与和谐。
最后，“此生元自恧，何敢学长生”，诗人反思自己的人生，承认自己在追求真理与解脱的过程中，已经感到深深的遗憾，但他并不追求永生，而是珍惜当下，追求内心的真正平静与满足。
整首诗情感真挚，语言质朴，展现了诗人对生命、真理与自我救赎的深刻思考与追求。
- 作者介绍
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王世贞
王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。朝代：明 字：元美 号：凤洲 籍贯：太仓（今江苏太仓） 生辰：1526年－1590年
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莺啼序
无端又伤远别，泪盈盈似水。
空庭院、料峭春寒，短枝渐吐微蕊。
恨此度、凄凉太甚，纷纷旧雨随星坠。
又江关、庾信飘零，已动归思。
抵掌挑灯，联吟踏月，惯盘恒共子。
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望江山，飞云黯淡，正天外，搀枪遥指。
问因何，零落神州，满含秋意。
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因预念，他年聚首，未卜何日，谱到阳关，不禁清泪。
韶光易老，萍迹未定，天涯倘有重逢日，定惊心、彼此俱憔悴。
回肠似结，满怀幽恨难言，相期故人心里。
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还说甚、双鱼寄恨。尺素传心，任报平安，也牵愁起。
茫茫四顾，一枝安在，纵教我亦归故土，但相思、两地危楼倚。
期君珍重千金，一驻归帆，便裁凤纸。
《莺啼序》【清·王易】无端又伤远别，泪盈盈似水。空庭院、料峭春寒，短枝渐吐微蕊。恨此度、凄凉太甚，纷纷旧雨随星坠。又江关、庾信飘零，已动归思。抵掌挑灯，联吟踏月，惯盘恒共子。更谁料、佳景无多，乱风愁雨又至。望江山，飞云黯淡，正天外，搀枪遥指。问因何，零落神州，满含秋意。者回去也，地北天南，断难忘寤寐。因预念，他年聚首，未卜何日，谱到阳关，不禁清泪。韶光易老，萍迹未定，天涯倘有重逢日，定惊心、彼此俱憔悴。回肠似结，满怀幽恨难言，相期故人心里。骊歌唱罢，南望迢迢，止遥山拂翠。还说甚、双鱼寄恨。尺素传心，任报平安，也牵愁起。茫茫四顾，一枝安在，纵教我亦归故土，但相思、两地危楼倚。期君珍重千金，一驻归帆，便裁凤纸。
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