不用（bù yòng）的意思：不需要、不必要

辞家（cí jiā）的意思：辞去家庭职务或离开家庭。

东山（dōng shān）的意思：指避难、躲藏。

韩愈（hán yù）的意思：指才情出众、学识渊博的人。

袈裟（jiā shā）的意思：指佛教僧人穿的衣服，也用来比喻假装虔诚或伪装自己。

烹石（pēng shí）的意思：指煮河石，比喻做无用功。

石鼎（shí dǐng）的意思：指坚固、稳定的基础或根基。

忘形（wàng xíng）的意思：形容人因为兴奋或激动而失去理智、忘记自己的行为举止。

物华（wù huá）的意思：指物品华丽繁盛，形容事物美丽繁荣的样子。

相遇（xiāng yù）的意思：两个或多个人或物在时间和空间上相遇。

异物（yì wù）的意思：指与周围环境不同的事物或物体。

用具（yòng jù）的意思：指各种用来进行某项活动或工作的器具、工具等。

这首诗由明代诗人张宁所作，名为《题陈白沙赠僧古渊诗后》。诗中描绘了西墅与东山的美景，以及桓荣和韩愈的历史典故，营造出一种超脱世俗、寄情山水的意境。

首句“西墅开馀景”，描绘了西墅在夕阳余晖下的美丽景色，给人一种宁静而悠远的感受。接着，“东山异物华”则将视线转向东方，以“异物华”形容东山的奇花异草，进一步丰富了画面的色彩和层次感。

“桓荣方在国，韩愈已辞家”两句，巧妙地运用历史人物桓荣和韩愈的故事，表达了对古代文人追求理想、不畏艰难的精神的赞美。桓荣在国家中任职，韩愈则选择离开家庭，投身于文学与教育事业，两人的选择虽不同，但都展现了他们对理想的执着追求。

“吟刻云扉竹，閒烹石鼎茶”描绘了一幅隐士生活的场景，诗人通过“吟刻”和“烹茶”的细节，展现了主人公在自然中寻找心灵寄托的生活态度。竹子与云门的结合，营造出一种超凡脱俗的氛围；石鼎烹茶，则是古人品茗之雅趣，体现了诗人对生活品质的追求。

最后，“忘形忽相遇，不用具袈裟”表达了诗人与僧人古渊偶然相遇的情景。这里的“忘形”不仅指两人忘却世俗身份的相遇，也暗示了心灵上的契合。诗人并不需要僧人的袈裟来证明其修行的状态，这反映了他对精神层面交流的重视，以及对超脱世俗、追求内心平静的向往。

整体而言，这首诗通过对自然景观、历史典故和日常生活场景的描绘，展现了诗人对美好生活的向往和对精神自由的追求，具有浓厚的文人情怀和哲学思考。