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《寄谷旸惟一师》全文
明 / 成鹫   形式: 七言律诗  押[阳]韵

草草将诗寄谷旸,更凭高足行藏

蒲团别后穿多少,华发春来白短长

静者年高休问腊,老人身健罢抄方。

室中狮子哮吼,代与吾师坐道场

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诗文中出现的词语含义

草草(cǎo cǎo)的意思:草率、匆忙、不认真

道场(dào chǎng)的意思:道场指的是佛教或道教修行者修炼的地方,也可泛指任何人修炼的场所。

短长(duǎn cháng)的意思:形容事物长度短或长。

多少(duō shǎo)的意思:表示数量或程度的不确定,有时也表示询问。

发春(fā chūn)的意思:指男子因受到外界刺激而性欲勃发的现象。

高足(gāo zú)的意思:学生的学问高超,才华出众。

华发(huá fà)的意思:指头发变白,象征年老。

静者(jìng zhě)的意思:指心境安宁、不动声色的人。

老人(lǎo rén)的意思:指年纪大的人,尊称老年人。

年高(nián gāo)的意思:指年纪较大,年龄高。

凭高(píng gāo)的意思:凭借高处的优势或高位的权力来支配或控制他人。

蒲团(pú tuán)的意思:指坐垫、座垫,也比喻坐得稳当、安稳。

人身(rén shēn)的意思:指人的生命和身体。

室中(shì zhōng)的意思:指在室内、密闭的空间中。

狮子(shī zi)的意思:指声音洪亮,威武震撼的吼叫声。

哮吼(xiāo hǒu)的意思:形容声音大而嘹亮,如狮子的吼叫。

行藏(xíng cáng)的意思:指一个人的言行举止、行为表现。

休问(xiū wèn)的意思:不再问询或打听。

鉴赏

此诗《寄谷旸惟一师》由明代诗人成鹫所作,通过简练的语言,描绘了对老友谷旸的深切关怀与思念之情。首句“草草将诗寄谷旸”,以“草草”二字,生动地表现了诗人匆忙间写下诗篇,寄给远方好友的情景,流露出对谷旸的挂念。接着,“更凭高足问行藏”,则表达了诗人希望谷旸在收到诗后,能够告知自己的近况,体现了深厚的友情和对老友生活的关心。

“蒲团别后穿多少,华发春来白短长。”这两句诗运用了对比的手法,通过“蒲团”这一佛教修行的象征物,暗示了时间的流逝。诗人通过描述“穿多少”和“白短长”的变化,既是对谷旸身体状态的关注,也是对岁月无情的感慨。这里的“穿多少”可能暗指岁月的累积,而“白短长”则是对年华老去的直接描绘,形象地展现了时光的流转和生命的无常。

“静者年高休问腊,老人身健罢抄方。”这两句进一步表达了对谷旸高龄的尊重和祝福。诗人劝慰谷旸不必过于关注季节的更替(“休问腊”),只要身体健康(“身健”)便是最大的幸福。同时,“罢抄方”则暗示谷旸可以放下一些繁琐的事务,享受宁静的生活,体现了对老年的理解和尊重。

最后,“室中狮子能哮吼,代与吾师坐道场。”这两句诗以生动的比喻,表达了诗人对谷旸修行生活的向往和对友谊的深厚。狮子的咆哮象征着力量和威严,这里用来形容谷旸在修行中的坚定和成就。诗人希望未来能与谷旸一起,在道场中共同修行,体现了两人之间超越时空的深厚情谊。

整体而言,这首诗不仅表达了诗人对老友的深情厚谊,也蕴含了对生命、时间、修行等深刻的人生哲理思考,展现了中国古典诗歌独特的艺术魅力和深邃的思想内涵。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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