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《偈颂一百六十九首·其六十一》全文
宋 / 释智朋   形式: 偈颂

老木成乔林,秋空见明月

芥子之中入正定须弥山中从定出。

过去佛,现在佛,未来佛,无物比伦,教我如何说。

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诗文中出现的词语含义

比伦(bǐ lún)的意思:指人们争相攀比、互相竞争,比较高低胜负。

过去(guò qù)的意思:表示时间上已经过去的事情或者已经结束的状态。

芥子(jiè zǐ)的意思:比喻微小的事物或问题。

空见(kōng jiàn)的意思:空洞的见解或空虚的观点

明月(míng yuè)的意思:形容月亮明亮清澈、明朗动人,也用来比喻人的才情出众、光彩照人。

乔林(qiáo lín)的意思:指一个人或事物在众多人或事物中显得突出、出类拔萃。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

未来(wèi lái)的意思:指未来的前景非常广阔,有很大的发展潜力。

无物(wú wù)的意思:没有任何东西或物质存在

现在(xiàn zài)的意思:指当前的时刻或当下的情况

须弥(xū mí)的意思:形容庞大无边的样子。

正定(zhèng dìng)的意思:确定不移,稳定不变。

过去佛(guò qù fó)的意思:指过去的事情已经过去了,不必再计较或忧虑。

须弥山(xū mí shān)的意思:形容事物极高或庞大。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释智朋所作的偈颂,以简洁的语言表达了深刻的禅意。首句“老木成乔林”描绘了一幅自然景象,老树历经岁月成为参天大树,象征着修行者的深厚积累和岁月沉淀。接下来,“秋空见明月”则借明亮的秋月寓意心境的清澈与智慧的显现。

“芥子之中入正定,须弥山中从定出”两句,通过芥子和须弥山的大小对比,形象地说明了修行者能在微小中体验到宇宙的广大,从静定中洞察世间万象,体现了佛教中“小中见大”的哲学观。

最后四句“过去佛,现在佛,未来佛,无物堪比伦”强调了佛性的永恒和超越时空的特性,认为无论是过去、现在还是未来的佛陀,其智慧和境界都是无法衡量的。诗人以“教我如何说”结尾,表达了对佛法深奥难以言表的敬仰和感慨。

整体来看,这首诗寓言丰富,富有哲理,体现了禅宗注重直观体验和内心领悟的特点。

作者介绍

释智朋
朝代:宋   籍贯:四明(今浙江宁波)

释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。 
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