玑台树玉表,影远肖其形。
沨沨听遗响,所喜集大成。
百世(bǎi shì)的意思:百世意为百代,表示永恒、久远。
大成(dà chéng)的意思:指事物达到最高境界,达到完美的状态。
荡荡(dàng dàng)的意思:形容广阔、辽阔,没有边际。
六经(liù jīng)的意思:指儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《论语》的总称。也可泛指中国古代六部经典。
能名(néng míng)的意思:有才能的人或有名望的人。
能否(néng fǒu)的意思:表示是否、能力与否
韶英(sháo yīng)的意思:指人才出众、才华横溢的年轻人。
太和(tài hé)的意思:指和谐、和平、统一的状态。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
元气(yuán qì)的意思:指人体内的精力、生命力或活力。形容精神饱满,精力旺盛。
集大成(jí dà chéng)的意思:指将众多零散的事物、观点、技艺等汇集到一起形成一个完整、全面的整体。
这首明代诗人庞嵩的《闻大成乐》以玑台和玉表为象征,描绘了深远的历史韵味。"玑台树玉表"形象地展现了音乐的高洁与庄重,如同珍贵的玉器竖立在台上,其影子映照出音乐的形态。诗人感慨于这跨越百世的音乐之美,表达了对古代音乐精华“韶英”的向往。
"沨沨听遗响"传达出对先人音乐遗产的倾听,那悠扬的余音仿佛尚在耳边回荡。诗人欣喜于这种音乐的博大精深,认为它汇集了天地间的和谐,与儒家六经的精神相契合。
最后两句"太和运元气,芳绪垂六经",进一步强调了音乐与宇宙大道的联系,以及它在经典文献中的深远影响。诗人表示自己将要通过艺术来描绘这宏大气象,然而这样的音乐之美,又岂是寻常言语所能穷尽形容的。
总的来说,这首诗赞美了音乐的深远历史传承和其在文化中的崇高地位,体现了诗人对中华传统文化的敬仰和追求。
两山昨夜风雨止,水涨新痕没沙尾。
黄知彭泽柳初芽,红见武陵桃欲蕊。
老去逢春更惜春,平生酒伴谁知己。
白发杨郎古奇士,千金已散归田里。
闭门留客为张筵,共喜一时成二美。
小儿行觞不计筹,大儿割肉能操匕。
冬殖下箸白于肪,秋藕洗泥寒刺齿。
且须快意在今朝,况我中年会能几。
乱离相见亦偶然,海内交游半为鬼。
颠狂岂顾傍人毁,但恨白日无淹晷。
赋诗已觉无曹刘,骂客安知有程李。
坐中一鹤能商歌,歌作连珠尽倾耳。
风卷新声入夜云,豪竹哀丝静如水。
若为倒卷玻瓈江,百尺高楼眠不起。
《正月廿九日杨鸣鹤席上分韵得几字》【明·贝琼】两山昨夜风雨止,水涨新痕没沙尾。黄知彭泽柳初芽,红见武陵桃欲蕊。老去逢春更惜春,平生酒伴谁知己。白发杨郎古奇士,千金已散归田里。闭门留客为张筵,共喜一时成二美。小儿行觞不计筹,大儿割肉能操匕。冬殖下箸白于肪,秋藕洗泥寒刺齿。且须快意在今朝,况我中年会能几。乱离相见亦偶然,海内交游半为鬼。颠狂岂顾傍人毁,但恨白日无淹晷。赋诗已觉无曹刘,骂客安知有程李。坐中一鹤能商歌,歌作连珠尽倾耳。风卷新声入夜云,豪竹哀丝静如水。若为倒卷玻瓈江,百尺高楼眠不起。
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昔年壮游下江汉,霁雪千峰排两岸。
今年看画忆旧游,万里江山入清玩。
岷峨冈脊来蜿蜒,青城一峰高插天。
东驰衡山走千里,匡庐五老与石城、北固遥相连。
冰峦雪壑互起伏,照见日华破初旭。
神光混茫元气浮,奋如巨鳌簸坤轴。
烂如秋空云,浩如沧海涛。
又如瑶台银阙天上头,皎皎白月空秋毫。
回光下照中流水,风吹河汉银云起。
中流空阔不胜寒,一洗丹碧秋漫漫。
山川历历真伟观,来往十年游未半。
不如云瀛楼上来倚阑,一日看遍江南山。